阿赞奴佛历2484-85格独Pee行走佛佛牌简介
师傅: 啪阿赞奴
圣物: 格独Pee“行走佛” “帕Lee啦”
※备注:为何有其他模形的格独Pee？
因为阿赞奴并非屈破的主持，所以资源相当有限，大部份模具都是用泥或者蜡做成。
众所周知的有必打和崇笛，因为其独特的造型令人一见难忘，其实除了我们经常见到的这两个必打和崇笛造型外还有很多模是仿照其他不同寺庙的佛牌造型而成，当中包括:佛祖法相、坤平法相、南帕也、菩提叶崇笛、屈甩梗崇笛法相、符珠等等多种不同的法相。
寺庙: 屈破(卧佛寺)
外壳: 防水真金（90%厚金壳）
验证：佛教僧侣协会 泰国护身符（沙马共卡）
佛历: 2484~85（西历1941~42）
※备注: 主要在佛历2482至2483年开始计划和收集材料，佛历2484至2485年期间制作”格独pee”在制作过程中先拿到材料，及后将其遂一开光并用模具压制佛牌。
阿赞奴佛历2484-85格独Pee行走佛佛牌描述
※巨星级图鉴版※
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《格独Pee“行走佛”》
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由权威专家提供，更有当 年出寺纸张相片，内容有 :
~当每日佩戴时经文
~当有困难或危急时经文。
~当第一次佩戴时如何唤醒牌内士兵灵魂经文。
~当第一次佩戴时要做如何仪式。
~当帮助或成愿后，如何回向给牌内士兵灵魂。
※阿赞奴是如何仿照其他佛牌的造型去制作模具 :
他就是用一些软熟的泥土作为模具的基础，再将由寺内善信借来的佛牌外加一层簿簿的纱布，再将隔有纱布的佛牌压于泥土上，用纱布隔离除了可以防止佛牌被泥土弄脏之余，更可轻松地将佛牌抽离，当泥土上有佛牌的凹陷造型后，便把泥土烧至干硬并成为模具，亦有部份模具是按上述方法做完之后再经过修饰才成为模具，除非是由阿赞奴雕制而成的模具会清晰和较深，其余的大部份模具大多都是比较模糊不清。
※当模具制成后 :
阿赞奴便开始压制佛牌，基于模具脆弱加上制作繁复，所以每次只能做大概80至150尊佛牌，压制完成后便放于屈破中最有名的卧佛背后自然风干，亦因如此在雨季天气潮湿时会令材料发酵并带有点绿色的情况。
在风干的过程中同时受到庙内僧人不断加持，待完全风干后阿赞奴会将该次的佛牌收回到禅房中再次使用柬埔寨古法为佛牌独立开光及加持一段时间。
开光完成后便直接免费派发给军人及当地的居民，据知当时所制造的数量并不多。
※为何称为格独Pee:
按当地一些年纪比较大经历过二战的居民所忆述，当年很多泰国军人都很厉害，即使中了枪倒地后，过了一回又可以站起来捡回枪枝继续作战，所以被外国军人称为”Ghost Soldier” 亦即是”鬼兵” 按当地居民忆述所见的”鬼兵”身上所佩戴的就是阿赞奴所制造的必打，由于造型独特所以一眼便能识别出来，而鬼兵必打就是这样得来，也有称为“格独Pee”
※为何制造格独Pee :
佛历2482年第二次世界大战开始，当年大日本皇军正在亚洲各地发生多宗战役，在战役期间日本军本想经过泰国再进军缅甸，但在泰国已经一早有美军，加拿大和澳大利亚军等同盟军队在埋伏，当日本军进入泰国时便和早在埋伏的各国同盟军连同泰国军人发生枪战，期间在泰国各省市发生多宗战役，导致死伤惨重。
单单泰国平均每个月的死亡人数达30000人之多，当中包括各国同盟军军人和泰国军或平民百姓。
当时泰国政府只指定了一间寺庙作集体火化战事中死亡的人(不论任何国籍)以便统计和集中处理，而当年就指定了屈杀既辣马吓喎啦wi闲(又称金山寺)作集中处理尸体的集中地。
由于死亡人数众多庙中的火化炉也来不及将整条尸体火化，后来寺庙把所有尸体斩件后煮熟将骨肉分离，肉用来喂河中的鱼和流浪狗，而剩下的骨就直接火化成骨灰，这样可以大大节省火化的时间和燃料，火化后的骨灰由寺庙统一处理。
当年屈破里面有一位精通高棉(柬埔寨)法术的僧人，他名叫”啪阿赞奴” 。
他家在素林府与柬埔寨边境接壤，所以他从小便接触柬埔寨法术，长大后基于要维持生计便开始进行贸易生意，主要是将他家乡的产品运送到曼谷卖，同时将曼谷的产品带回他的家乡出售，就这样来来回回反反覆覆的生活着，后来有天他决定停下来，并于一所国家兴建的寺庙”屈破”作他下半生的禅修之地。
在他正式出家后的十年左右正遇上第二次世界大战，他看着天天有着大量人民在战事中生亡，天天都会花大量时间念经超度亡灵。
他得知金山寺是火化尸体集中地，心知那里必定有很多枉死的亡灵，于是便步行前往金山寺并与当时的主持沟通商量好，决定用火化后的骨灰制作佛牌，用作派发给平民百姓或士兵作保平安及维持生活而做的一期佛牌，同时亦希望在战事中枉死的亡灵可以透过佛牌帮助别人，从而得到功德及尽量轮回转世。
阿赞奴在拿骨灰的过程中并没有一次过把大量骨灰一次过拿走，而是分开多次和不同时间取出，原因是他每次取出骨灰之前都需要和骨灰中的亡灵沟通和经过它们的同意才拿去做佛牌，由于骨灰已经是大混集在一起，所以每次只能取一小部份，方便与亡灵沟通。
※阿赞奴如何制造此批牌和采用材料 :
阿赞奴将拿到的骨灰用柬埔寨法术将骨灰放于屈破内净化七七四十九日，直完全净化才用来做佛牌。
而当时除了用骨灰外还加入大量圣粉和按照柬埔寨古法书记载的多种神圣植物混合做成，并非由纯骨灰制作，因为火化后的骨灰都是呈现灰黑色，而且按照柬埔寨古法记载如用人骨灰制作佛牌是必须加入其他特定经粉和植物才能达致最佳的效果，因此阿赞奴亦按照古法制作佛牌加上他本身精通的柬埔寨法术便合成了这一期”格独pee”佛牌。
