洛阳山水第一胜龙门。到了唐代，沂水两岸的佛寺更增添了古禅韵味。十大龙门寺中，禅宗祖庭宝应寺在佛教中有着特殊的地位，唐德宗将诸神封为禅宗七祖。1983年12月，龙门西山北侧修建粮仓时，出土了一座名为“神会塔碑文”的碑，即“神会塔碑文”。
“宝应”取自“夺宝而真”。在唐代宗，“宝应”是一年的标题，它有唐朝繁荣的吉祥意义。此后，宝应一词一直在民间使用，尤其是在寺院中。
龙门寺虽已消失，但宝应寺这个名字却频繁出现在各代史料中，可见其影响之深远。每个朝代都在各地修建了许多宝应寺，甚至有些寺庙还以宝应命名。
这次去汝阳宝应寺，出乎意料。当汽车停在一所学校门口时，我预感到学校里可能有古迹。益阳的一所中学和偃师的一所学校保留了一些古寺建筑，包括洛阳城隍庙和山陕会馆也作为学校保留下来，这与建国初期特殊的历史发展有关。
现在学校是汝阳县党校，前身是汝阳二中。学校面积挺大的，背靠酒泉山，面对阎村河。从地形上看，这里在古代应该是个安静的地方。
寺庙入口大门西侧，有一方小院，仅有山门、正殿、水陆殿和东西厢房。寺庙依山而建，错落有致，两栖庙后面的一个空坡地上有三座原有的寺庙，是现在的杜康酒厂建酒厂时搬走的。
根据现存的清道光年间重修宝应寺碑文，宝应寺建于唐代宗宝应元年(762)。明清万历、嘉庆、道光年间翻修，现为明清风格。
网络图片
从网上找到的唯一一张图片来看，当时的正殿里有一对石狮子和一座钟楼。据何老师说，他作为学校的高三学生，上学的时候，寺庙的东西两侧都有钟鼓楼和僧塔。寺外有一所学校，是出生于宜阳县(1959年改称汝阳县)的国民党陆军少将王凌云所建。
从时间上分析，钟鼓楼、僧塔等建筑应该是上世纪五六十年代拆除的，石狮是后来丢失的。
何老师带我们参观了学校的几个泉水。这里地下水丰富，酒泉山天然形成多处泉水，水量巨大。宜川和汝阳分别修建的杜康酒厂就是取自这个地区的水。每年春天都能看到虾，何老师说虾是成对抱在一起的。虾很小，五六毫米长。据观察，有些虾真的是互相拥抱，分离可能受到干扰。
宝思全景
后堂的五岭六兽已经不存在了。文革时，学校怕学生砸屋顶，提前拆了五岭六兽。这些东西虽然没有保存下来，但是阻止了当时更大规模的粉碎。
后殿后面的土台上原本有三个厅堂，后来被杜康酒厂以五毛钱一砖的价格整体拆除。
三大殿拆除后留下的石条和其他房屋地基。
何老师收藏的一些宝应寺资料。汤宝英统治时期，沿岩村河建有两座寺院，北有北寺(现已不在)，南有南寺，即宝应寺。南苑寺的佛经流传到日本皇家寺院，受到推崇。也改名为南禅寺。2011年，日本皇家南禅寺来到汝阳宝应寺寻根。据《弋阳县志》记载，有光兴寺、镇阳观、崇天宫、迎门殿、木良殿、宝兴殿、吉祥殿等。从名字上分析，佛寺、道观都存在过。
学校边上有水道，流着纯净的矿泉水，学校的几个泉池里养着鱼。水里的虾可能也是这里特有的，对水质要求很高。
