八公山是一座历史文化名山，又名紫金山。由40余座山峰叠嶂而成，方圆128平方公里，峰峦叠翠，清泉密布，景色优美，历史文内涵深厚。四顶山是八公山靠近寿县的一部分。可东眺舜耕山国家森林公园，南靠卧龙山风景区，西望淮河风情文化园，西北近茅仙洞风景区。四顶山奶奶庙是安徽淮南的著名的历史遗迹。
四顶山奶奶庙，位于寿县城北2公里，是江淮之间享有盛名的道教庙宇——东岳祠，俗称“四顶山奶奶庙”。庙祀东岳岱宗神妃，又名“碧霞元君庙”。碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。她是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。
碧霞元君庙，明代的《寿州志》称四顶山庙为“东岳祠”，始供奉神妃碧霞元君。清《凤台县志》称之为“元君庙”，记述“嘉庆十九年八月造北山碧霞元君行宫。”清《凤台县志》：“每年三月十五焚香膜拜者远自光、固、颖、亳，牵牛鼓楫而至，云集务会，自昏达旦”。后演变为每年农历三月十五的传统庙会。
东岳祠，建在山顶，二进山门，四合院落，庙台高筑，仿佛飘渺于古城之巅，有瑶台落凡之感。自山下石径俯拾而上，直达山门。后院殿堂有四顶奶奶雕像，足踏莲花，面容慈祥，捻指似为苍生筹谋。站在山门南望，古城尽在眼底，殿宇参差栉比，亭台楼阁相望，台锦册漫卷，似云间天街，苍苍烟雨碧瓦翠，座座楼台入画轴。正如明朝傅君锡《寿阳烟雨》所赞：“几回凭眺难收拾，仿佛王维画里诗”。
四顶山庙会盛况，清《凤台县志》是这样记载的：“每年三月十五焚香膜拜者远自光、固、颖、亳，牵牛鼓楫而至，云集务会，自昏达旦”。过了南天门，是条盘山路。群众称说盘山路，九道弯，一弯九个级，九九八十一，不足一里路就是奶奶庙。解放后，庙会一度终止，上个世纪七十年代末，农历三月十五日上山烧香、还愿、抱娃娃，庙会逐渐兴盛起来。
每年农历三月十五，淮南市寿县四顶山举行的传统庙会。由碧霞元君祭祀祈福活动，发展为物资交流大会。是典型的以民间宗教信仰为主的传统庙会，是皖中地区集道教文化、民俗文化、商贸文化、民间工艺文化、饮食文化和现代文化为一体的著名庙会。列为安徽省第二批省级非物质文化遗产。
三月十五这天，山上山下，到处搭起棚铺，形成临时商品交易市场。出货物应有尽有。还有平时不常见的笆斗、簸箕、扁担、木锨等古老农具，以及花摇摇、泥老虎、小喇叭等各色土制玩具，还有各种民间传统文娱活动，热闹非凡。八十年代以后，寿县因势利导，用古庙会举办物资交流大会，效益颇佳。会期五至七日，正会期三天，游客数十万，盛况空前。
后来，八公山森林公园兴建和四顶山奶奶庙（后改称帝母宫）改扩建，改造了八公山森林公园内登山道路，扩大了帝母宫大殿广场，修建了四顶山登山台阶，安装了路灯，为群众上山进香等活动提供了便捷和安全保障。1996年，寿县募资重建庙宇，重塑碧霞元君金身，吸纳道士数名来此主持，满足了广大群众的要求，也为八公山旅游区增添了光彩。
在四顶山上，向东眺望淝水要津东津渡，舟楫南来北往，车水马龙，引江济淮工程新建，蔚为壮观。当夜幕徐落，明月高悬长桥卧，扁舟横眠点渔火；东山寂寂明月溶，清风徐来岸柳重。待到远村鸡啼晓气浸，群山淡墨如画转码，鸟鸣水浦晨歌起，野芳沁脾心欲醉。正是淝水之畔的一派城乡融合之牧歌。
四顶山每年庙会一结束，山上及周边地区，都会下一场比较大的春雨。淮南和寿县本地人都说这是碧霞元君的“洗山雨”，人们对雨也不怎么躲避，反而是非常喜欢在雨中淋沐，认为是上苍对众生行善结缘之感应，也是洗去庙会上的烟尘。雨过之后，四顶山更加美丽，气朗天清，山林如洗，群池澄碧，千年不变，故名曰洗山雨。
笔者一直以身为淮南人而自豪，故拟《四顶山记》如下：
四顶山尖风光奇，
有仙则名宝刹地。
碧霞元君济苍生，
善男信女把福祈。
惩奸除恶安良民，
扶危济困伸正义。
千古美名史册里，
香火鼎盛日兴起。
云集雾会晨昏里，
香气弥漫如仙境。
焚香膜拜许善愿，
盛况空前人络绎。
太平盛世人民幸，
歌舞升平赶大集。
四顶山飘“洗山雨”，
消尘解旱顺民意。
风调雨顺皆安乐，
五谷丰登民无疾。
繁荣文化多融合，
带动经济有功绩。
访游名山看庙会，
引导民俗重疏理。
南望古城展新颜，
画栋高阁收眼底。
苍茫烟雨绿翠浓，
再唱四顶山传奇！
