我想问一下夏河拉卜楞红教寺怎么样?
拉卜楞红教寺位于夏河县九甲乡王府村旁边，自1887年创建以来，已经历了110年历程。红教寺是一座宁玛派寺院，其寺僧在着装、蓄发、习经、修法、佛事、持戒诸多方面与毗邻的拉卜楞寺有别，但实质上它是拉卜楞属寺之一。
红教属藏传佛教中“宁玛”派，信奉莲花生大师，僧人穿有红边的白袈裟，头上盘着辫子，他们安家立业，娶妻生子。
1880年6月，第四世嘉木样尕藏图丹旺秀在勒地擦高地方香浪期间，有一夜梦中征兆与莲花生大师预言相吻合，觉得创建红教寺的时机已到，故于1887年4月间进行佛事活动，召集散居在各村庄的僧侣，制定寺规，指派管理人员，并发给管理人员每人一件袈裟，其他僧侣每人50块铜钱，赠给寺院莲花生大师佛像及法器等物。
1946年，第五世嘉木样·丹贝坚参修建了经堂和部分僧舍，委派德格仓活佛为该寺法台。
是年农历10月嘉木样大师亲临庆祝仪式，诵经祈愿，经堂起名为桑钦蒙吉郎，惠赐寺僧着新袈裟(现在装束)等寺规。
拉卜楞红教寺设三个学级，初级班以学习常诵的经文为主，其次学习正草书法，诵经语调、音韵及塑造尕玛等技艺。
中级班学习语法、文法、诗学、医药学等学科。高级班学习《普贤上师言教》等密乘。
拉卜楞红教寺除了正常宗教活动以外，演出藏戏也是一个主要活动。
每年正月法会等重大节庆期间演出藏戏。
该寺演出队创建于1955年演出的之一部剧是《智美更登》，演出的剧目还有《阿达拉茂》、《赤松德赞》、《桑姆》等。
地址：甘肃省甘南藏族自治州夏河县九甲乡
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现在拉卜楞寺还开放吗?
开放，但更好不要去。
我刚从那里回来，现在虽然人不多，但是气氛不太好
而且有军队驻扎在那里，没有什么意思
甘南拉卜楞寺，世界更高藏学府，虽是冬日依旧能感受到虔诚的信仰
甘南，一个梦中常会出现的名字，那里有一望无际地草原，有连绵环绕的雪山，也有小桥流水，当然不乏一座座白塔诉说着虔诚的信仰。
我们追溯黄河源头的旅程离开临夏，因为对甘南太过想念，决定先行来夏河，欣赏一下这座大夏河流过的小城。
来夏河的之一站毫无疑问就是著名的拉卜楞寺。
拉卜楞寺本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅，简称扎西奇寺，是我国藏传佛教格鲁派六大寺院之一，始建于清朝康熙四十八年，到康熙五十三年建立拉章即嘉木样佛宫，"拉章"音变为"拉卜楞"，意为寺院更高活佛府邸。
十一月的甘南，草色早已枯萎，阴沉的天空总让人觉得压抑，天气变得异常寒冷。忽然间远处升起的青烟让人神往，我想这就是拉卜楞寺了。
拉卜楞寺从远处看像一个半圆的岛屿，被大夏河所包围。当的藏族同胞把这个龙凤呈祥的宝地称为扎西滩，意为吉祥之地。拉卜楞寺坐北朝南，整个建筑群占地面积86.6万平方米，看上去非常壮观。
这个季节不像夏季，拉卜楞寺已经几乎没有了游客，游 *** 务中心冷冷清清，我以为进入寺内也会非常冷清，很快我就发现我这个想法大错特错了。
不论春夏秋冬，也不论阴晴雨雪，虔诚的人们总会不约而同地前来拉卜楞寺，转经、磕长头、朝拜，进入寺庙丝毫不觉得冷清，看着眼前的场景，似乎明白了什么是信仰的力量。
拉卜楞寺的建筑规模十分宏大，说这里是一个寺庙不如说这里更像是一个村庄，只不过村庄围绕寺庙而建，一排排僧舍整齐地排列，独特的装饰也让人眼前一亮。
拉卜楞寺在建筑上也是十分讲究，拥有"外不见木，内不见石"的特点。分别涂以红、黄、白等土质颜料，我们只是欣赏着美丽的色彩搭配，殊不知根据不同的颜色，也划分着等级和房屋的功能。
这里庞大的建筑群让人叹为观止，经堂6座，大小佛殿48座，其中七层楼1座，六层楼1座，四层楼 4座，三层楼8座，二层楼9座，镏金铜瓦顶4座，绿色琉璃瓦顶2座，寺主嘉木样大师的藏式楼房31座，各活佛住宅30院，大厨房6所，印经院1所，讲经院2处，嘉木样大师别墅2处。
除了这些，还有经轮房500余间，普通僧舍500多院，占地面积1234亩。现存学院经堂6座、佛殿16座、讲经坛3座、活佛府邸28座，建筑面积82.3万平方米。看这些数据就眼花缭乱更别说亲身走进其中。
在这里最出名的就是长长的转经筒步道，时不时就见人潮涌动，不一会又是熙熙攘攘，总之转经的队伍像是没有尽头，据统计有2000多个转经筒，长度有3公里。转经筒的大小并不统一，有的转经筒高度高达成人身高。
转动转经筒也是有讲究的，因为这里是格鲁派寺院，所以我们要尊重信仰，沿顺时针的方向走，这也是藏区绝大多数寺庙的转经顺序，唯独原始的苯教是逆时针转，在阿里地区时常遇见。在转动转经筒的时候，不要碰到筒面，要接触转盘或者木扶手，在这里转经，手碰到就是圆满，当看到有停止转动的经筒往往要转动一下，让经筒不停的转动象征吉祥。
在拉卜楞寺随处可见身披红袍的喇嘛，这里的"喇嘛"与内地的"和尚"还是有着一种本质的区别，首先，这些喇嘛并非一种通俗意义上的"出家修行"，更为准确的理解应当是"上学"。以喇嘛的身份，进入寺庙，修习相关藏传佛教的文化，这其中也包括了藏文。
在藏族人眼中最著名的学府则是被誉为"世界更高藏学府"的拉卜楞寺。在寺里漫无目的的欣赏着，那面红墙下走过的有少年，有青年，有老年，似乎看到了少年的单纯，青年的朝气与老年的睿智。让我看见了人的一生，只有经历才能成长。
在拉卜楞寺还有一大看点是酥油花，寺庙的宫殿里是不允许拍照的，唯独这里可以记录下这个经典的杰作，用酥油雕刻栩栩如生。
每一座建筑墙上的装饰和涂料也别具特色，与布达拉宫一样，并不是用滚筒涂抹，而是从上而下自然倾倒，痕迹明显。
走着走着就到了贡唐宝塔，走上去就能一睹拉卜楞寺全貌，阴沉的天空，偌大的寺院，寂静，空洞，世界仿佛进入了一个虚拟的梦境。古朴典雅的建筑，佛殿顶部均有铜质鎏金 *** 、阴阳兽、宝瓶、胜幢、雄狮……目不暇接地看着，深深的震撼了。
拉卜楞寺一个充满了虔诚的地方，让人沉醉，让人震撼，来甘南夏河可千万不要错过。
它被称为最原生态的寺庙，甘南寺院的代表，你知道在哪里吗？
一不小心，我爱上了甘南，夏河县位于甘肃省西南部，因大夏河水而得名，旅游景点数不胜数，夏河县拉卜楞镇人民西街拉卜楞寺，超长的转经长廊是全世界罕见的，共2000余个转经筒，转遍每个转经筒至少需一个小时。寺院里面供奉着无数的巨大佛像和各种精美的雕塑、壁画、法器等；这是我目前去过的最原生态而又最感动的寺庙。
拉卜楞寺这个寺庙超级大，在甘南的夏河县，一年一度的盛大晒佛节让这里很出名。夏河已经有了专门的夏河机场，足以见晒佛节的影响力和这座寺庙的影响力。怀着崇敬的心看着身旁的一个个信徒，真是不一样的感受。长度有3公里的转经长廊，围着转一圈需要一个多小时的时间。转经筒并不是统一大小的，拐角处有些小房间，里面有一人高的转经筒。
按说拉卜楞寺的地位应该在塔尔寺之下，毕竟格鲁派创始人宗喀巴大师就诞生在塔尔寺所在地。但是感觉拉卜楞寺的规模甚至要超过塔尔寺，随便在夏河街上抓一个人来问拉卜楞寺在哪里，人家都是大手一指，“那一大片都是”；对摄影党来说，拉卜楞寺的地位就更高了，因整个寺庙地势开阔，隔着夏河的213国道旁，有视野极佳的平台可以拍摄拉卜楞寺的全景。
拉卜楞寺没有塔尔寺那般的商业化和吵杂，但是确确实实多了庄严，在这里行走，你自觉的不会大声喧哗，这一刻我突然读懂了为什么天下无贼会在这里取景而非名号比这里响亮的塔尔寺；其实，很多人都是天下无贼的情怀，来这里玩的，很普华的一个小地方，浓厚的宗教氛围，也有很多外国人。另外，在寺庙对面山上有许多美丽的高原植物，可观看寺庙全景，许多人在山上等日落。
看到很多藏族人民虔诚的来朝圣祈福，很多人只是走马观花。每次看到磕长头去礼佛的藏族人民总是很敬佩他们的虔诚！在这里参观还算有秩序，有专门的喇嘛组织一批批的人轮流进入各个殿进行讲解，殿里不能拍照，所以只拍了一下外观。唯一能拍照的殿是展示酥油花的，这是用酥油 *** 的一种特殊形式的雕塑艺术。虽然对 *** 美丽的风景很向往，但真的很怕自己吃不惯那里的食物。
拉卜楞寺最吸引人就是，如果说它是寺庙，我觉得它更像一座学校，而喇嘛更像是来学习的，其实拉卜楞寺乃是藏传佛教格鲁派更高佛学学府之一，相当于藏传佛教中的北大清华，与我们汉地的寺庙相比我更喜欢这里，在这里，我认真的拜下去，我相信这里，这里令我感动，是一幅比画还美的画，看到的拉卜楞寺比我之前所想更好，更能够打动人心。
拉卜楞寺里四通八达，一个一个经堂都单独成院，经过的人也大多步履匆匆，整个寺庙笼罩着一种神秘的气氛。贡唐宝塔作为制高点，是最明显的地标，单独购票还能登上塔顶俯瞰全寺。转寺的当地人，把我们带到寺庙后的小路上。他们沿途不断用额头轻轻触碰墙壁和大门，据说这是在向佛祖和寺院祈求好运平安。
作为《天下无贼》的取景地，没有两个小时，是逛不完的。我一层一层的登塔，当到达佛塔顶端时，我在上面愣住了，站在佛塔上能俯瞰整个拉卜楞寺，拉卜楞寺在阳光的照耀下，温暖而又静谧，这种感觉无法言喻，那是只有站在那里才能体会到的感觉。久久不愿离开佛塔，如果可以我能搬个小马扎，在上面坐一天。
你听说过拉卜楞寺吗？你见过拉卜楞寺的转经长廊吗？《天下无贼》的开篇就是拉卜楞寺的日出全景，作为整个安多地区 *** 族的文化艺术中心，拉卜楞寺的喇嘛比沿途任何一个寺庙都要多。年轻的喇嘛自信而朝气，他们甚至会友好的向你点头，相比之下，年长的喇嘛总是看见背相机的游客就匆匆掩面而过，即使你根本没有在拍照，哈哈，不知道为啥。
