宝鸡鸡峰山雨天开放吗
宝鸡鸡峰山雨天开放。根据鸡峰山景区 *** 公告除非及其恶劣天气，其他正常开放。鸡峰山景区是宝鸡天台山国家风景名胜区的核心景区，有着神秘的传说，宝鸡也因此得名。
鸡峰山的作文
鸡峰山的作文
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鸡峰山的作文1
秦岭连绵，造就出不同的山势与万千气象，其中知名的要数太白山、华山。在宝鸡，则有五台山、鸡峰山、吴山、鳌山、紫柏山、青峰山等等。宝鸡的山川起伏有致，河流涓迤山涧，也有着独特的风致。其中层峦叠嶂，峰回路转的当数鸡峰山。传说这鸡峰日出是宝鸡八景之一。我不得而知其它美景是什么，却是实实在在在青春岁月里感受了鸡峰山的野性之美。
鸡峰山位于宝鸡东南方向的秦岭山中。那时候宝鸡名为陈仓，传说宝鸡一词就来源于鸡峰山。说是一千多年前，鸡峰山上有一只雄鸡，一唱就知天象是阴还是晴，长安城里的皇帝闻听称奇，发诏书改陈仓为宝鸡。也有传说道教的张三丰在陈仓金台观修道，遥望鸡峰山三峰矗立，便以此为命名。宋成州知州晁说之《濯羽轩记》也记载：“凤起于西岐，过凤县而县以凤名，过凤凰山而山以凤凰名，濯羽于百丈潭而潭以凤凰名，过鸡山而误目为鸡，故称鸡山”。不论历史传说，绵延于秦岭山脉之中的鸡峰山是清秀叠翠的，几千年的雨雾缭绕，神秘而迂回。
读大学时，同学们选择谈情说爱的更佳地方就是鸡峰山。从学校到鸡峰山的10多公里的路程没有人觉得遥远，倒是充满了青春的懵懂与冲动。去鸡峰山，时间当然是周末，男同学在做探险准备的时候，也计划好了表白的语言和动作。山路崎岖，峰回路转，荷尔蒙在长途跋涉中渐渐蒸发，留下的是吁吁喘气……
我登过四五次鸡峰山。当时的鸡峰山还属于野山，没有修路开发，到处是马尾松、水柏和灿烂的野花。酸枣树也不少，常常会挂住女孩子的衣裙，引来大呼小叫。不过，让一群绿男红女兴奋惬意的是登上鸡峰山顶，骑在一只生铁浇铸的大公鸡身上，留影并歌唱。最美的时刻是看早上的日出。很多人选择凌晨出发，就是希望看到日头缓缓升起。霞光里，兀立巨石之上的铁鸡似乎焕发着灵气和神气，扬天长鸣……据说铁鸡曾丢失过几次，也有人说是羽化而飞了。后来就有人用铁链子锁住了铁鸡，远看去像鸡又像凤鸟。只是鸡身被游览者的 *** 磨得发亮，夏日的早晨坐上去还有些烫热。
那一刻，男同学拿出零食殷勤地递给女同学，游玩的队伍就这样自行分开，三三两两坐在晨光中的大石头上，嘻嘻哈哈，目光迷离或闪烁，都洋溢青春的朝气。
有趣的一件事是，在去鸡峰山的路上，女同学小白不慎落下两米深的山沟，身高一米八三的男同学小宋却是束手无策。小白和小宋当时正在偷偷摸摸谈恋爱，小白自然对小宋的迟钝表现很不满意，躺在沟底默不作声。后来，还是在大家的帮助下，小白灰头土脑地爬了上了，结果自然是一路上不理小宋。没想到，在下山的时候，小白的脚又扭了，没有办法，小宋只好背起小白。山路狭窄，落在后面的自然是他们两个。记得那天我们在山下等他们，等的过程大约有一个多小时，大家讳莫如深的话语里面充满了对男女之情的种种猜想。后来，小白和小宋满是幸福感的和我们汇合了，再后来就是成双入对地出入学校的图书馆和饭堂。整整三年，他们是大家公认的`模范校园恋人。但是后来毕业再聚，大家知道小白和小宋还是没有走在一起。聚会那天，小宋抱着自己的女儿说小白嫁给了一个有钱人，好像移民新加坡了。小宋说的轻描淡写，却让我们听的唏嘘不已。
记得与鸡峰山临近的是石鼓山，石鼓山得名是山里有铭刻篆文的各种石鼓，记载着一些历史的人文遗迹，所以一度成为考古学家的挖掘之地。如今，石鼓山山顶被夷为平地成了公园。著名的宝鸡青铜器博物馆就像一块印章醒目地矗立在石鼓山山头上。置身阴冷的青铜器博物馆，历史就是一条走廊，面对一件件斑驳的青铜器，有情怀的人，会在心里惊叹，惊叹礼仪天下的朝代和一去不复返的人伦秩序。惊叹古人是真正用脚丈量大地获取知识的：一千里的路要走大半年，路上，风雪会交加，枯枝会发芽，河水会泛滥。冷暖自知，人情世故，路上的感觉是单纯的也是复杂的。
后来知道甘肃陇南的成县也有鸡峰山，说是秦始皇登临过，我没有去过。每座大山都是有故事的。因为先人都在山里面住着。逐水而居的史前意识是依山而居，因为山是屏障也是获取肉食和浆果的地方。或许对于先人们来说，对着一面青山和奇峰，人心会像草木一样安静的……
从鸡峰山顺延开来，这山到了蔡家坡一带渐渐成了土塬。我的故乡就包裹在土塬下面，天气明媚的时候，能看见秦岭起伏不一的山峰。我们把秦岭叫南山，与之呼应的是北山，北山在县城的北边，荒凉且毫无特色，很多时候北山是被遮蔽的看不见的，所以岐山有平缓的良田和葱郁的树林。外地的人喜欢把自己的姑娘嫁到我们的故乡来，大概看重的就是故乡地势的平坦与日子的风调雨顺。
有一年春节我回岐山，夜里的一场小雪衬托出了一座座山势，轮廓异常清晰。我发现县城的周围竟然满是山丘。说是山丘竟然也错落有致，山峰兀立。我想起史料记载：岐山有镇，名凤鸣，凤鸣岐山，鸡叫陈仓。想来，就觉得自然的造化是相通的。南边有鸡鸣叫秦岭山中，这边有凤鸟鸣与岐山塬下。无论鸡叫还是凤鸣，我的故乡总归是有着众多的传说，说起祖辈身居的河流和山川，故乡的人总是一脸的严肃与骄傲。
鸡峰山的作文2
今天早上，我和妈妈去公园锻炼刚回来爸爸说：“今天天气不热，不如今天一起去上次没上到山顶的鸡峰山吧！”为了人多热闹也叫上小姨一家，我们开着车一起向鸡峰山出发了，一路上迎着溪流和山势来到鸡峰山，买了票我就向山进攻了。
天台山是中华名山，天台山幼名鸡峰山，位于巍魏秦川山部 西北重镇宝鸡市南郊10公里处，天台山绝顶天柱峰海拔2198米，天台山风景区总面积133公里平方公里，整个景区苍山奇峰为骨架，清溪碧潭为脉胳珍惜丰富的动植物资源为主体。
车只能停在山脚下，上山的路要靠我们自己走，刚开始路平平的、宽宽的是水泥路，走着走着变成了石头路，而且石头好像往外渗水似的，路面湿湿的，溪流好像是人体的血脉一样，山谷两旁，峰峦陡立、峰嵘险俊，仰首只见一线弯曲的山路越走越陡、我们也是越走越热，越走越累。我真想歇歇再走但一想到峰顶的“金鸡”就来劲了，喝了口水向上继续爬，哇！真是功夫不负有心人，终于爬到了山顶。
看到了一只雄伟的金鸡，金鸡四射发光，刺的我眼都睁不开。游客为了吉祥给鸡披红响炮，使金鸡更威风了，我们又去另一座山峰，看到与众不同的是一只小母鸡，它的身体是铁的比那只金鸡小多了，四周全是悬崖，云雾缭绕，看起来很可怜，不过在它附近，有一只石鸡好像在保护着它，因此它也就显得很骄傲，好像在告诉金鸡你不要欺负我噢，我是有人保护的，这时天色以晚我们就准备下山，一路上享受着山山水水，听着动物们欢送的歌声下山了。这时我才感觉肚子饿了。
美丽的金鸡---我爱你，你的美真是名不虚传。
甘肃陇南有什么好玩的 陇南市5大旅游景点
1、鸡峰山国家森林公园，位于成县西南5公里处。它东接仙人崖，西连乱山，北临南河。鸡峰山以峰美、水秀、洞奇而得名，号称陇南之一山，徽成之一景，享誉陕、甘、川三省。鸡峰山，因奇峰孤耸、直入云际，状似鸡首而得名。据鸡峰山留存的北魏摩崖石刻和宋真宗赵亘时期的碑刻记载，汉代就有摩崖石刻西峡颂，唐代已初具规模，宋代山上就有规模宏大的寺庙建筑和佛教活动。鸡峰山公园总面积为4200公顷，林地面积5000亩。植被以华山松、油松、落叶松为主，间有经济树种红青岗、板栗、刺五加、观赏植物铁木匠、粗榧、水柏等。野生动物有羚羊、梅花鹿、野猪、狼兔等。鸡峰山共有18景，景景奇观、“云卧仙人床”，“清泉出龙口”“石鸡凌绝壁”，“云海浮仙山”，等尤为出名。嵋洛峰北山腰的“云卧仙人床”，东山腰的“清泉出龙洞”,石洞天生,洞内钟乳石星罗棋布,万象森列,神龛下泉水涌流,澄碧清澈,每遇雨天,洞内云雾喷涌而出,如玉龙出洞,腾旋飞舞。龙洞上空绝壁上的“石鸡临绝壁”,一块巨石状如鸡形,凌空突出,天生奇观。
2、甘肃秦文化博物馆坐落于甘肃省陇南市礼县城关镇东新南路开发区秦人广场，总占地面积约43864.7㎡，总建筑面积为20533㎡。其中博物馆主体建筑面积8350㎡，包括展厅、会议室、库房、学术厅等，博物馆坐西向东，整个建筑呈古朴、雄浑的先秦风格。甘肃秦文化博物馆现馆藏文物5000余件，其中，国家一级文物近150件，古籍资料10000余册，是集陈列展示、文物收藏、学术研究、文化旅游为一体的博物馆。
3、官鹅沟国家森林公园位于甘肃省宕昌县城郊，距甘肃省省会兰州市340公里。2003年10月，晋升为国家级森林公园。官鹅沟国家森林公园位于甘肃省宕昌县城郊，距甘肃省省会兰州市340公里。地处青藏高原东部边缘与秦岭、岷山两大山系支脉的交错地带，公园毗邻中国革命历史文化名镇哈达铺，衔接世界文化遗产九寨沟风景名胜区。1999年经甘肃省林业厅批准，建立了大河坝省级森林公园。经过多年的开发建设，公园经营管理体系日臻完善。地理地貌官鹅沟国家森林公园范围包括大河坝沟、马圈沟、官鹅沟、缸沟、八峡沟、大庙滩六大景区，东西长39公里，南北宽41公里，总面积500平方公里，森林覆盖率达75.1%。公园集森林景观、草原景观、地貌景观、水体景观、天象景观等自然景观和人文景观于一体，景观资源整体品位高，空间布局特点突出，动植物分布多样，生态环境优美，自然景观奇特。依据《中国森林公园风景资源质量等级评定》有关指标，经专家评定，官鹅沟国家森林公园风景资源质量等级为一级。
4、康县阳坝生态旅游风景区位于甘肃省康县东南部，景区总面积504.93平方公里，境内气候温润、景色秀丽，有红豆杉、香樟、白皮松等国列珍稀树种近40种；有金丝猴、金猫、大鲵等国列珍稀动物36种，又自然景观200余处，森林覆盖率高达70%以上，居全省之首。景区内大部分为原生态森林。独特的生态资源优势，秀丽的人文景观以及丰富的绿色山野产品把阳坝巧妙地打造成了一个名副其实的“陇上江南”。风景区内无山不青，无水不秀，气候湿润，山川秀美，风光崎旎。自然、人文资源非常丰富。特别具有代表性的，占有康南三分之二面积的古老原始森林，阳坝茶园风光，神奇美丽的梅园沟等景点景区，堪称甘肃的“西双版纳”，世界名茶之乡。原全国政协委员杨植霖1989年来康县调研时，眷恋阳坝山水，称道：“奇花异草点山丘，隔叶黄鹂叫小猴，百里林荫添绵绣，留恋愿在画中游”。1985年10月，原0中央总书记-在康县视察期间，特意为康县白云山公园提写了“白云山公园”园名，这是总书记之一次为全国县级公园题词。
5、“云屏三峡”景区出两当县城向南25公里，就进入了“云屏三峡”风景区。景区内有一寺一庵二门三峡四洞五崖等景点最为突出。一寺为云屏寺；一庵为西姑庵；三峡为土地峡、观音峡、西姑峡；四洞为龙洞、狗头洞、黄崖洞和水帘洞。五崖；为姊妹崖、棒棒崖、鸡公崖、尖嘴崖和蜡烛崖。这16处景点依次点列在云屏三峡大小沟壑和悬崖峭壁之上。每一处景点都有段动人的神话传说故事，称诵着人们心目中的英雄偶像，演绎着-与正义、美丽与丑陋、善良与残暴的较量。
宝鸡市鸡峰山海拔多少米
宝鸡市鸡峰山海拔2014米，鸡峰山景区为陕西省省级重点保护单位。位于天台山主峰景区的东北方，宝鸡市区的东南方，距市区15公里，主峰元始天尊峰海拔2014米。古称“陈仓山”、“宝鸡山”，或称“鸡山”。
2022年鸡峰山开放了吗
不开放。鸡峰山景区为陕西省省级重点保护单位，位于天台山主峰景区的东北方，宝鸡市区的东南方，距市区15公里，截止到2022年8月22日，鸡峰山景区仍是我国疫情高风险地区，根据查询相关资料显示：经过疫情防控部门开会决定，计划在2022年8月5号的时候进行封禁，并做好防控工作，具体开放时间以官网为准。
张扶万：游宝鸡县鸡峰山记
岐下（ UndertheQi ）按：这篇文章发表于1937年第3卷第2期《陕西教育月刊》，作者署名壹翁，即张鹏一（1867-1943），字扶万，以字行，出生于陕西富平，曾参与戊戌变法，其后开课授学，被誉为“关中淹博士”。在整理这篇文章的过程中，因文字由竖排改横排，对个别标点符号略有改动；文章字句尊重作者所处时代的习惯，保留原貌，未作改动；如遇明显错字，则用［ ］标示出正确的文字。
游宝鸡县鸡峰山记
壹翁
民二十六年五月四日，春暮晴暄，人事稍间，时北平研究院考古主任徐君旭生，率同人在宝鸡斗鸡台左近，为考古工作，临行以鸡峰胜境，相约前游，南京古物保管驻陕分会黄君仲良，亦愿同往。乃结伴各带服役一人，备办行李，于本日上午九时，乘人力车至龙海车站，考古会干事李君印唐来送，十时，备二等三等车票各二张，二等车垢弊不洁，盖临时通车，又经双十二变后无从预备也。十一钟车开，经咸阳兴平普集武功郿县虢镇，先后停车，入春雨少，沿路麦苗仍待好雨。武功车站以北里许，见农林专校在原上，其前皆苗圃，苗只尺余，车路以南，时见渭惠渠东西行，距路近者，几与路平行相接，此皆十年前无也。下午九钟，至宝鸡，时已昏黑，下车后，上坡行里许，至东关，住小旅馆，喧甚，仲良别宿他馆，出卖食物，味劣不能饱，另买鸡子锅饼充饥。
次日早，同仲良入城，到县 *** ，见钱范予县长，告以此来参观考古会之发掘，将有鸡峰山之游，能派团丁照料否？据称如前往，当派保卫团护送，定期后，请以函告。留食早点，即辞出。县宇宏阔，后负高原，气象豁然，城内东西街，阔二丈余，市房整饬，中央军驻城中，城门有兵把守。至旅店，开昨帐。同仲良各雇人力车一乘，十五里至斗鸡台，价一元，另一车推行李，价八角。车夫河南孟津人，年近四十，体干壮健，自言曾入胡景翼之军队，来西安已数年。车路行旧驿路，绿火车道南边行，北即贾村原，路旁麦苗畅茂，润气宜人。行约十里，逢姻侄钟德昌骑自行车来，见余下车云，徐旭生先生来接，余遥见其步行同仲良下车前迎，谢其雅意，旭生言日昨来接，而未至，故今又来。因坚请余二人乘车前行。行数里至办公处，即陈宝夫人祠，土人名曰娘娘庙，门外小匾书“古陈宝祠”，门内殿前匾书陈宝夫人祠，何君乐夫所书，并有跋文叙陈宝祠之事。
何君乐夫陈宝祠跋文：“陈宝夫人神话，据史记秦本纪起于秦文公十九年，距今已二千八百八十一岁，在我国各神祗中，除天地及灶神以外，当以此为最古。秦汉为之立祠，天子尝遣使致祭。同人据遗迹推测，祠之古址当离今祠不远，或今祠即占古祠址之一部，亦未可知。因记于此，以使世之好古者得所参考云。
中华民国二十四年五月三日陕西考古会工作组同人敬志”
此祠大门三间，旁一小门，出入由之，大殿三间，两厢各一间，钟楼一间，西厢南连一小间，后有土窑数间，祠本改设小学校，以考古会借用其地，现学校已迁移他处。余同仲良住大门三间房内，大殿为食堂器物储蓄之地。西面庙壁，画秦文公十九年，鸣鸡雌雄，为二童子，化为陈宝故事，详史记正义隐晋太康地志。 秦文公时，陈仓人猎得兽，若彘，不知名。牵以献之。逢二童子，童子曰：此名为媦，常在地中，食 *** 人脑。即欲杀之，拍捶其首。媦亦语曰：二童子名陈宝，得雄者王，得雌者霸。陈仓人乃逐二童子，化为雉，雌上陈仓北坂为石，秦祀［祠］之。 旭生祝钟楼小室，余办事诸人分住。厨房在后一土窑前，保卫团派一丁负枪保护，祝西一厢房。台址高出北原之前，大车东来，穿隧道于祠后，台南面水田极望，南即为渭水，渭之南为马营镇，西入汉中至益门镇之大道也。遥望数峰高耸云汉，峭如剑插，即鸡峰山也。台以北，少东，有旧墉，横列东西，高一丈五尺，长二十丈，下阔五尺，县志不列，土人亦不知名，旭生以为陈仓县故城遗址，魏郝昭所守，诸葛亮所攻也。而县志以陈仓县址在台西二里许，北原之中，城址四周皆在，然甚小，今存其说以待考。是日，早七钟食早餐，以考古工作，早餐后即出发也。食毕，同往台东里许，参观所开各坑，凡六处，白君万玉，引绳测量，龚君元忠，摄影留真，余人记录各坑方向浅深，各器物品名目，种类件数，今不备录。参观后，由旭生引导，东行里许，观灵泉寺，后有金大定四年礼部牒文，刻石，在寺后壁上嵌镶，已缺上左一角，宽一尺七寸，长一尺三寸，原文录下，以县志不载此文也。
文共二十八行，阅毕，属从人明俊拓数张，石旧无护垣，旭生数年前见此，恐为樵牧毁坏，以砖砌其三面，高五尺许，拓工仅能容身，拓时甚费时也。寺由西边小门入，内正殿三楹，前殿同，西厢三间无面墙，东有小房三间，为住持之人居室，今河南工人歇其间。东南有钟房，据旭生言，钟为明万历时物，杨姓甚多，无戴姓，今其他［地]戴姓为大族，地名戴家湾，杨姓亦有人而不著也。时日已西昃，即归，夜卧甚适。是日，由仲良函钱县长，代雇花竿二乘，派团丁数人，护游鸡峰山，至晚不得回音。
六日早餐后，以昨函无消息，同人商定，雇驴四头，游石鼓山，观石之所似鼓者，以证石鼓之由来。再西行，观姜城堡古陶片，推测姜姓之根据地。徐入县城，观金台观，东岳庙画壁。议既定，旭生雇驴南行，明俊叶某从，绕台下稻畦小径东行数里，至渭河北岸，乡人引河水开渠，宽三四尺，深二尺，水东流，散入各稻畦，行人涉水而过。又踏沙半里许，有桥，架渭水上，以木为方架，以次相连，上覆高粱藁，填沙土其上，长百余步，宽五尺余，仅容人马行，此桥每岁十月架成，次年四月初拆除，以夏间水涨，桥不能存故也。桥为乡人所修，过者每人出一大板。大板者，民初年，四川所铸之二百文铜元，流行于陕南，充斥宝鸡境内，今法币一圆，换大板六十个，六大板，换法币一角，一大板，抵省垣十枚铜元票而有赢也。过桥数十步，道旁一石，高三尺，上迳二尺，下迳五尺，色黝黑，似鼓形，今日实存之石鼓文，当时取材于此等石，可知石鼓所在地矣。仲良属余立石旁，为摄影。按陈仓石鼓流传，唐人苏勉始记其事，韦苏州韩退之始为之诗，而宋欧阳公集古录详叙其由来。至石鼓文出于何时代，人自为说：以为周成王时者 宋董适程大昌等 。以为宣王时者 唐人多主此说 。以为宇文周者 金马定国 。以为刘汉时者 偃师武亿 。以为北魏世祖时者 俞理初 。以为秦文公时者 宋郑樵 。余近主郑氏之说，近人曼殊震钧亦主此说，见所著《天咫偶闻》。顷马叔平氏著《石鼓为秦刻考》，以为秦献公时物，而不主张为秦文公。长沙郑业斅氏有《石鼓文书后》，主张为秦文公时物，而以石鼓为文公获若石于陈仓北坂城祠，以一牢祠，命曰陈宝，合陈宝石鼓为一物，独为创论，而与事实相去甚远，今不取。考石鼓在唐时，犹散弃于宝鸡县境之田间，则为秦都雍时之地，文记田猎禽鱼事，字兼篆籀，与秦篆相出入，定为秦文公时之创作。考史记秦本纪文公三年，东猎至于汧渭之间，去今石鼓山不远，田猎专系于文公，则其猎事，当时必甚张大，故史特书之，而撰刻之石鼓，非常之 *** 也。刻石之事实始于此。周代无刻石之作，穆王坛山刻石，或偶有其事，而他无闻也。秦刻石鼓，开其先声，此后诅楚文继之，至始皇时登山刻石，峄山琅琊泰山，刻不一刻，且有刻之于石权，传其诏辞者，故敢断石鼓文为文公时物也。为诗歌以张之。时德昌骑自行车由北来，言县 *** 派团丁数名，坐兜二乘，到斗鸡台办公处，即昨致信钱县长，今来照应也。命德昌回，取游山用具，由舁夫抬至石鼓寺，作鸡山之游。留一马，为旭生乘。前行里许，同人至石鼓寺小留。石鼻城在寺南里许，东坡有石鼻城诗云：渐入西南风景变，道边修竹水潺潺，今犹是也。时保卫团长秦伯瀛，率团丁六人，负枪在寺，已先到，寺荒残，仅大殿三楹，无门窗，一钟履地，乃嘉庆十五年铸成。在寺候至二钟余，日已下午一时，舁夫方到。余与仲良分乘，过一溪，南有水磨房多座，引溪水激轮磨麦为粉，乡人以麦至，每磨一斗，磨房取麦粉一升为租课。沿溪南行，溪水出山谷，名茵香河。行数里，地势逐渐高，山石露列，湍瀑处处皆然，一石瀑高三尺许，激流青石上，飞珠四散，洗耳澄神，恍然作世外观，知入山已深矣。又数里，至苟家滩，人家数十，有道观一座，极修整，入憩其中。秦队长属守庙人烧水作粥，时未备食物，出纸币二，买乡人米面，以包谷面作稠粥，人食二碗，篮中有煮鸡子，分食二枚。时日已三时，起行，路益高，径愈险，舁者疲惫，惮于登陟，余下舁步行，险径多似华山苍龙岭．仅容一足，两旁深沟绿草弥漫，险境亦奇观也。溪流既尽，鸡峰在望，石岩千仞，青松如染，五峰连接，惟耸峭丛聚，不同华山之方峻正大耳。日色渐暝，山路崎岖，余疲乏，明俊叶兰掖余，时行时止，而诸人前行，余益落后。见山上灯火，知去山下不远，庙宇在即。秦队长久候，遣团丁来接：至庙前，过黑虎桥为极险处，两石中裂，容一人行，桥长十余步，宽不及一丈，下为绝壑，行者左手扪石而过，不数武，又一桥，亦然。去冬双十二之变后，变兵十余人，提凤翔县富人原张姓二人。至鸡峰窝藏，撤去桥板，人不能至，历月余，乡团登山捕击，以天寒雪深，后援不至，匪西逃走，被提之张姓， *** 于匪手，此近事也。余至庙，夜已七时，庙祝田姓。秦队长在庙布置卧地，烧水煮粥，是日游客五人，县团丁六人，七区团丁由队长调来十人，并队长为十七人，共游客二十二人。山行饥乏．赖团帮做，始得食。庙宇破烂，余同仲良宿一小阁中，取扉支床，旭生宿小殿中，无板可支，铺被于地而卧。秦队长与三团丁亦宿小殿中，余人分住旁小房。是日行李未得预备，余带毛线单一幅，一织绒袍，夜取以覆身，山风冷吹，时有寒意。
七日，天甫明，即起，出户观山蜂直上千仞，壁立眼前，石崖万松，苍翠欲滴，昨日疲乏，至此精神一振，团丁起，烧水洗面食粥，山蔬一槃，乃团丁沿路所摘，有奶奶菜蕨芽椿芽漆芽诸名，味香而清。食毕，旭生仲良秦队长诸人上鸡峰，余止一小峰下，见桃花一树，盛开于万松丛绿中，临风艳逸，仙人眷属，别成一格。小峰形势如拳，下临无际，石骨磊落，高出地上丈余，中插铁鞭一，长八九尺。旭生登更高一峰，攀铁索而上。鸡峰更高处，其中险绝者有二处，用铁索引之而登一长二丈，一长四丈余。仲良上次高峰而止。峰悉石骨，大松生石罅中，有数围者。有铁铸小庙，高三四尺，铁雌雄鸡二，取陈宝鸣鸡之义，铁鸡皆高一尺余，一为乾隆十四年仲冬造，一为道光二十九年冬十二月造。有石室一，仅容一人，土人名唐王避暑处。山容至此，一览无遗．万松攒聚，石峰壁削，虬枝环生。欲饱看诸峰，徘徊小峰下久之。诸人连袂下山，各道所探奇迹，仍回庙食饮。考山下之庙，县志云龙宫寺，庙有康熙五年石壁，字多磨灭，有丁丑年铁碑。宽五寸，高三尺，厚三寸，知县古西阳祝邦龄撰文，广东雷琼道党居易书丹，训导门迪吉篆额。
按鸡峰山即陈仓山，为陈宝鸣鸡之事所由来，秦本纪云：文公十九年，得陈宝。封禅书云：文公获若石于陈仓北坂城祠之，其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜。光辉若流星，从东南来．集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊，以一牢祠，命日陈宝。汉书郊祀志亦言之。以陈宝若石，故辛氏三秦纪（见张介侯辑本）有陈仓石鸡之说，曰：陈仓县以山得名，山有石鸡，与山鸡不别，赵高烧山，山鸡飞去，而石鸡不去，晨鸣山巅，闻三十里，盖玉鸡也。此云山有石鸡，故陈仓山腹有鸡峰之名，今之鸡峰山也。宋时又名鸡爪山。东坡游宝鸡诗云：鸡岭云霞古——自注：县有鸡爪蜂，龙官寺——水经注又云：陈仓山上，有陈宝鸣鸡祠，今山无此祠，疑龙宫寺即其故址，隋唐以来，佛教盛行，因改祠为寺也。寺名亦见东坡诗，曰：龙宫殿宇幽——注详上——此皆鸡峰山龙宫寺之所由来也。下山，仍过黑虎桥东行，山坡陡甚，土皆沙颗，不能伫足，明俊叶芳两人，仍前后掖余行。山麓将尽，丛竹如林，枯草没膝，足履其闻，步滑欲跌。有奇石，大逾一亩，高立有喙上出，如鸡立状，疑所谓石鸡，鸡峰，当以此得名。仲良取镜摄影。过小溪，东北流，对面一山，浓绿数蜂，与鸡山等，中崖闻偏开白花，如匹练围山腰，似惜别留人，余诗留人叠嶂遮层层句所由作也。自此以下，路依山转，极平坦与昨日异，游鸡山者，此为大道，乡人每岁六月朝山，皆由此也。行五六里，至一汤房。名曰交龙庙，前有楼五间，上为正殿。院中有暹马草，毒草也，刺人如蝎螫。蒲公英遍开黄花，肥大为山外所无。少憩，起行，沿山碥路。时高时下。又过两岭，路渐平，余所乘一舁者，告病不能行，雇山樵肩舆，无应者，秦队长责其误行程，以己所乘舆护余，自步行，时出于无策，甚感其义。又数里，至燃灯寺，县志云：东南去县城二十里，元至大四年重建。歇一乡人家，秦队长之友也，留客意诚，为煮鸡子汤面，备午餐，屋极洁，想唐人田家留客之诗。时县中来人．以马接队长回县，自此分行，谢田家饭客而去。旭生已先行，仍回郭家崖，渡渭回斗鸡台，舁者行极快，时末瞑，到台上，犒团丁人一元，付舁夫两日费四元陆角，病者误事，扣其半日价。夜议定明日至虢镇。
八日早，六钟起，食汤点，拾行李，同仲良犒厨工人付一元。旭生东还南阳，同行，留明俊帮德昌工作数日，并付回时车费四元，别诸君，雇驴，驮行李，余三人步行，八里至卧龙寺车站，候宝鸡车来， 时尚 早．近游卧龙寺，正殿三楹，前有二间，四天王像，再前戏台，西旁新有三间楼房，正院中丁香二株，大逾拱把，枝出檐端，腊梅杉松石榴，大小与之同，数百年来物也。出返车站，宝鸡车来，买票至虢镇，时未十钟，寓西关新设一旅馆，人住一房，每日价五角。赴饭馆中餐，雇人力车三辆，赴南乡磻溪宫天王村，查古迹。古迹。由西关起行，入镇西门，穿街出东关，街宽广约二丈，旁有行人道，约丈佘，时逢 *** ，货物满街，人行拥挤，见闻殷之盛。出东门，南折数十步，东有龙王庙，地址高出丈余。庙内西南，依道旁铸一铁牛，向渭水而望，大如真牛，姿势极佳，系五行家言：牛属土，土能制水之义也。南行三数里，渡渭水，有桥同郭家崖，旭生步之，长一百八十步。渡渭南行，过村落两三，至磻溪宫，宫地势洼下，将至数十武，方见山门，两旁土原东来，至宫前，各结一大原头。宫当原下之中央，有巍然自尊之气慨，前门改悬县区立磻溪宫小学校一横扁，入门，有高台九间。砖砌坚密，高及一丈，上建楼九楹，再前为中殿，今为教室，殿前东西立长春真人成道记大碑，元代敕建也。中殿后为玉皇殿，殿前一小碑，明代所立，东为道德经石幢，八面刻，高约二丈，上履石顶二重，伟观也。时一教员招待，命从人汲院中井水，洗面烹茶，休息其中。念长春为全真门下龙象，马丹阳外，长春为巨擘，北至元都，西行万里，见元太祖于雪山，为道教中不可多得之人，在 历史 中亦有数之巨子也，今日宗门衰微，至其成道之地，无一门徒继其香火，而乡学占据其中，喧宾夺主，为之叹息不置！同玄奘大师之兴教寺门庭寂寂也。出东门行，一石涧从口来，宽约数丈，无水，磻溪以吕望得名，今吕望钓台在此东数里，名伐鱼河，水经注亦言之，岂磻溪两地一名耶？又东行过一土岭，岭头一松亭亭，名凤鸣岭，土人谓之邱爷晒粪处，亦长春故事，为之解颐。过岭下，土田肥沃，溪水环流。麦禾蓬勃，农居殷富，方朔所谓南山之下。亩值一金也。有诗二首。天王村西，有一大涧，自沙弥望，宽约半里，即磻溪也。水经注云：渭水之右，磻溪水注。水出南山兹谷，乘高激流，注于溪中，溪中有泉，谓之兹泉。泉水积潭，自成渊渚，吕氏春秋所谓太公钓兹泉也。今过溪无水．盖春时，上流农人截取溉田也。伺人以时已晚，未暇入溪访钓石。溪东距天王村不一里，在高坡上，即青峰山下院万寿禅院；有旧殿三间，形古朴，北面三间，墙上一梁，横列东西，作三间之用，为自来寺庙所无。记余幼时，见外家元陵堡南显神庙，系元初重修，其正殿前檐下，三间通用一粱，与此庙同，土人名其梁日蒿檐子．传为大蒿材，恐为神话之流；而其为大木，必宋时所遗，至光绪十 *** ，庙宿山东流民，遗火毁庙，此梁化为灰烬。今此庙粱木，与之相同，其为宋元建筑无疑。入庙，观东面壁画佛像，而年久壁色尘暗，中坐一佛像，高四五尺，旁立侍二像略小，而静穆之致，极为表现；壁上半角毁裂不修理，将致倾圮。殿后正中壁上，有观音坐像，亦端庄可喜；仲良摄影，光线不合．甚费经营。出观庙外北面宋景德年粱鼎撰青峰山万寿禅院碑记，书丹者字形法柳诚悬，是日所过虢镇，磻溪，天王村之古寺，皆东坡在凤翔时所曾游；坡诗有七月久不雨，出祷磻溪，宿虢县，渡渭宿僧舍层阁诗。有五更起行至磻溪未明诗。有往阳平，憩于麻田青峰寺之下院翠麓亭诗。青峰下院，今天王村之古寺；而翠麓亭不可考矣。观毕，乘来车回，时逾四钟，至虢镇南城，欲游常宁寺，以军队驻守，不便往。入东门，观城隍庙，军人又阻止，仲良以南京古物保管会名义为言，乃得入；庙内房舍完整，颇似三原县庙，虢为旧县，置于隋大业三年，此庙当为隋唐之庙也。
九日早六钟，清旅店帐目，同至街中，食江米酒，冲鸡子，余乘人力车，至车站，同旭生仲良以车载行李，步行约三里，明俊回斗鸡台。八钟，宝鸡快车到，上车；十一钟，至西安车站，下车时；有张君在车路工程局任事，与仲良相识，代照料一切，又得检查行李证，即时出站．不致久候；是日天气甚热，入城，仝旭生至考古会．伸良分道归。
此行自西安车站，乘火车至宝鸡县，计程 里；历十时许；沿途诸县：如武功扶风．当民十七 *** ，旱灾最重，居人流亡，卖妻鬻子者，比比皆是，无铁路以转输粟麦也。忆光绪季年，汴洛路成，陕人议接修洛潼铁路。以至西安；大吏筹修路款项。由田赋内，每岁亩加若干；而人民不明铁路利益，华州武功各县，群起反对，聚众抗官，华州烧学堂，武功人张某率众滋事，与地方官为难，铁路亩捐，为之停止。民国以来，陕西内乱不已，无暇议铁路事，以致旱歉连年，养兵征饷，民力不堪，户口耗散……今相去已六七年，路过村落，破屋颓垣，依然仍在；而地方人民稍见繁富者。皆铁路车站所在之地；故知人民，可与图成，难与谋始！一切新政，必由地方有识者，为之主持，方可徐收实效；又必有力者斡旋其间，始可推行；近数十年，陕西事事落后，铁路迟延，亦其一也。至考古方面；风翔岐山宝鸡眉县扶风一带，为周秦发祥之地，周初史迹，书册甚简陋；秦自襄公以后，霸业日兴，春秋传言之，而史记秦本纪：于秦之诸君，都雍，都平阳……建国设邑，征伐游猎诸事，每详记之。而其都邑居室，今在何地，诸家注释，只得仿佛，考证确实者，尚无事实可据。葬地亦一大事，史书惟言穆公葬橐泉宫祈年观下；而橐泉宫，注家言在雍东南二里，此为较显明者。余如文公葬西山，宁公居平阳，葬西山大麓；武公葬宣阳聚东南；宣公成公葬平阳；武公居平阳，葬雍平阳；德公居雍。而始皇本纪：后叙秦初诸君事，与秦本纪可互参考者，襄公文公葬西垂；宪公葬衙；康公葬枸杜；共公葬康公南；桓公葬义里丘北；景公葬丘里南；毕公葬车里北；康公葬车里康景间；刺袭公葬入里；躁公葬悼公南；怀公葬栎围氏；肃灵公葬悼公西；简公葬僖公西；惠公葬陵围；出公葬雍；献公葬嚣围；献公以后，为孝公，迁都咸阳，不复叙；其以上居雍居平阳，葬附近之诸君，凡十六人；其他皆在凤宝眉岐间，而不能实为今何地。自宋以来，凤宝眉岐，每出古金器，有关于周秦之 历史 ，古董家但知重价，往往讳言所出之地．以致不能即其器所在地，证明史与地器之关系；近年大宗金器出现。疑其中必有出于秦代诸君葬地者；而事多出于偷盗，既失重器，又毁古迹，此为 历史 上之大损失！使以后无从致力，而欲考周秦宫室葬地确实所在，非据史书测验实地，不能两相符合。拟以后画分凤宝岐眉诸县地，为考周秦先世 历史 区域；逐细测量，标明史书所列各地名，查验发掘；并访查以前古金器名目，曾出于何地，期与史书所言，有无证据，积力量以为之，必有发明之事实。故考古一事，亦须专家积重力量以为之，苟得一二地址，证明周秦史事，足为学术之大贡献，未知何时能成事实也。因此次西游，附论及之。
