“桃花源”究竟在哪里？
桃花源并不存在，桃花源是虚构出来的。《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
“桃花源”出自陶渊明诗《桃花源记》。
《桃花源记》幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。大部分学者认为，桃花源记是陶潜对当时的社会不满，希望追求一个平静和谐的社会而写的。
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《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。
古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
真正的桃花源是什么样的？
桃园秘境，隐于酉州。最近，小编去酉阳玩了一趟，穿过一个狭窄的洞窟，在洞内步行了大概一小时，竟意外的发现了一个真正的秦人村落，仔细一了解，才发现这是酉阳的桃花源景区。
关于陶渊明笔下的桃花源，我们普遍把它理解为陶渊明心中的理想国。但有人却提出了一个细思极恐的脑洞：桃花源记其实是一篇渔夫误入死后世界的鬼故事。
渔夫误入其中，跟他们讲到晋朝的事，才使得村民意识到原来自己已经死了。村民记起了一切，便连同死后世界一起消失，所以后人找不到通往桃花源的小路。
或许这只是一个脑洞，但是酉阳这个世外桃源的背后却也充满了神话传说和鬼怪志异。巴渝文化源远流长，有专家就猜测夸父追日正是起源于酉阳，这里的“日”代表的就是老祖宗伏羲的祖源文化。
这些众说纷纭的传说和脑洞，让越来越多的人对酉阳桃花源充满了好奇。
3月18日，来自重庆、四川、贵州、湖南、湖北、河南、陕西、广东、广西、上海、江苏、浙江、江西、海南等全国各地的1.65万余名游客慕名而来，穿着秦晋时期古装悠闲地行走在“世外桃源”，亲身体验了一把穿越千年时空的感觉。
该景区于2017年3月18日起试开园运行，3月22日正式开园。重新开园后的桃花源景区，将主游客接待中心和主入口调整到了渝湘高速公路（G65）酉阳北（桃花源）收费站附近的太古洞入口处，主推游览线路为“太古洞—世外桃源—酉州古城”，来一场穿越“太古桃源”、“秦晋桃源”、“今日桃源”三个时空界限的神奇之旅。
在这里小编就不得不推荐酉阳的伏羲溶洞,现已更名为太古洞，迷幻如仙境,巨幅瀑布飞流直下,洞内四季恒温，常年温度保持在14度左右,千姿百态的地质奇观让人惊叹。
从太古洞出来，便进入桃花源的核心区域，一幅男耕女织、隐逸舒适的山水画卷出现在眼前，仿佛瞬间穿越。入口处，游客可以换上古装，切身感受秦人、秦俗、秦貌。
据了解，这个“秦人村落”，是酉阳桃花源闭园100天，完全按照陶渊明笔下《桃花源记》描述的意境，进行升级后的全新体验。
此次改版，更加注重和游客的互动体验，让每位游客可以更加深刻的体验“织布“、“腌菜”、“制酒”、“推磨”、“逛市集”、“品茶”等秦时风俗。屋舍参差，河水潺潺，桃花朵朵，这就是真正的世外桃源。桃花源内的每一处，都能找寻到秦人生活的足迹，工作人员全都换上古装，以秦时的生活状态出现在游客面前。
一番游览之后，游客还可以购买桃花源的专属纪念品，祈福牌、笔记本、竹笛、油纸伞竹编收纳等等，充满秦趣的纪念品让人目不暇接。
陶渊明笔下的桃花源在哪里
陶渊明笔下的桃花源有八个可能的地点：
一、湖南常德桃花源
这处桃花源是离传说最近的一个。
陶渊明在他的《桃花源记》开篇就说：“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，这句话很清楚地说明桃花源就在武陵，但中国历史上曾有过武陵郡和武陵县。
据《汉书.地理志》记载，武陵郡从西汉时期设置到唐朝止，存续了了960年，其所辖地区，后改为常德路、常德府，而陶渊明所处的东晋就在这段时间 内，因此今天的湖南常德被很多人认为是《桃花源记》的原型地。
桃花源位于常德的桃源县，这里南临沅江，北倚武陵群峰，武陵山中还有一个桃源观，始建于西晋，到北宋时香火极盛，历代文人墨客都纷纷到处泼墨，成为我国的道教圣地。
春天的桃花源桃花遍野，绿茵红飞，走进桃花源，就像走进了一首瑰丽的画卷，能真正感受到《桃花源记》中所描绘的“芳草鲜美、落英缤纷”的意境。这里还是《辞海》《词源》添加注释的《桃花源记》原型地。
坐标：湖南常德市桃源县桃花源镇。
二、重庆酉阳桃花源
酉阳是重庆下辖的一个土家族苗族自治县，与湖南相邻，地处武陵山区腹地，素有“渝东南门户、湘黔咽喉”之称。大家熟知的一句话：“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳”就是这个县脍炙人口的广告宣传语。
酉阳桃花源被专家评价为最像陶渊明散文意境的一个。这里有山、有水、有溶洞、有良田、尤其是每年三、四月份的时候，这里的桃花灿然绽放，仿佛真是远离了尘世喧嚣，步入秦晋田园的感觉。
太古洞，又被称为“桃源秘径”，长度约有3公里，这里有曲折的廊道，险峻的峡谷，幽深的地下河，洞内还有宽敞的大厅和五彩缤纷的钟乳石。相传秦始皇焚书坑儒的时候，有一群咸阳儒生，逃到了酉阳，从此与世隔绝，在这里生息繁衍，过起了隐居生活。
酉州古城，始建于明洪武年间，是酉阳过去的土司衙门，现在见到的古城是在原来基础上复建，古城内客栈、酒肆林立，风格各异的土家吊脚楼，伫立在青石板街两旁，酉阳800年州府的恢宏气势依稀可见。
坐标：重庆市酉阳土家族苗族自治县桃花源路232号。
三、江西庐山桃花源
庐山桃花源是庐山最长的峡谷，因为战国时期楚国的康王避秦乱而藏身于此，又被称为康王谷，地处庐山大汉阳峰下，全长15华里，素有“世外桃源”的 美称， 这里青山叠翠，风景如画，有着极美的田园风光，当地的专家认为，这里就是陶渊明《桃花源记》所描绘的桃花源的创作原型。
这里不仅风景优美，还有众多人文景观，有陶渊明、欧阳修、苏轼、黄庭坚等历代名家咏康王谷的大量诗文和摩岩石刻，峡谷的东边还有陶渊明的故居，峡谷西边还有陶渊明古墓，全国称桃花源的地方不少，但有陶渊明墓的唯有这里。
坐标：江西九江市庐山市国道105东侧。
四、湖北竹山武陵峡桃花源
竹山县的历史渊源也注定了这里也是陶渊明桃花源散文原型的热门地点之一，因为这里历史上就是武陵县。
据《汉书·地理志》记载，秦朝置武陵县，也就是今天的竹山县，属汉中郡，竹山境内的堵河旧称武陵河。陶渊明所处的东晋年间，中国版图上叫“武陵县”的只有竹山，因为说竹山桃花源就在竹山还是有一定依据的。
竹山武陵峡桃花源位于官渡镇，巴山东麓与秦岭交界处，号称华中原生态之一峡，大自然赋予了其迷人的风韵，峡内峰峦叠嶂，雄峻险秀，原始森林遮天蔽日，森林覆盖率达95%以上，这里还有大型溶洞群，飞泉流瀑，九曲回肠，蔚为壮观，自然景观引人入胜。
武陵峡桃花源现在已经是国家规划的5A级生态旅游区，景区里有狮子山、藏龙洞、鲁班峡、仙人洞、登天门、女王寨堡、密谷地缝等景观，峡内还有两处古老的田园村落。
这里阡陌交通，鸡犬相闻，人们过着与世隔绝，淳朴自然的农耕生活，有专家学者实地考察认为，这里就是陶渊明散文桃花源记》的原型地。
坐标：湖北省十堰市竹山县官渡镇桃源村。
五、安徽黟县赤岭村桃花源
赤岭村位于黟县碧阳镇，这里距离著名的西递、宏村只有十几公里，过去的赤岭村又叫陶村，是因为有了陶姓的入住。
有史料证明，居住在这里的陶氏族系是陶渊明的次子陶俟的后人，他们迁居此地繁衍生息，已经在这里悠闲自在地生活了千年之久，现村中仍保留着《陶氏宗谱》、故居、陶氏祖坟、陶岭古驿道、陶氏宗祠等大量历史古迹和文化遗址。
这里山清水秀，环境优美，五条清澈的溪流穿村而过，粉墙黛瓦的徽州古村落掩映在古树群中，良田美池，桑竹之属，鸡犬相闻，构成了一幅美轮美奂的山水长卷，与陶渊明笔下《桃花源记》里的世外桃源极其吻合，活脱脱一个陶公笔下的今日版的桃花源。
坐标：安徽省黄山市黟县碧阳镇赤岭村。
六、河南南阳内乡县桃花源
南阳桃花源坐落于宝天曼南麓玉屏山的群山环抱之中，四周山势险峻，植被茂密，封闭性好，与世隔绝，桃花源内山顶高处有一片面积近百亩的盆地。
这里居住着十小户人家，三十多口人，世代在这里繁衍生息，因为特殊的地理位置，历朝历代没有受到 *** 盗侵扰，居民纯朴和谐，夜不闭户，是一个真正的世外桃源。
桃花源景区由桃花谷、桃花溪、桃花源几个景区组成，沿桃花溪进入桃花谷，谷深3.5公里，可观赏景点十八处。每年三月，这里的桃花争妍斗奇，蔚为壮观，是难得一见的佳景。
景区内的天门瀑布落差108米，是南阳唯一的悬崖飞瀑。
坐标：河南南阳市内乡县夏馆镇青杠树村。
七、江苏连云港桃花源
连云港桃花源位于连云区宿城乡，宿城三面环山，一面向海，景色宜人。当年陶渊明曾在其诗《饮酒》中云:“在昔曾远游，直至东海隅”。
据地方史记载，这里的“东海隅”就是指宿城的高公岛，陶渊明在这里目睹了高公岛附近桃林夹岸、 芳草鲜美的情景，挥笔写下了千古美文《桃花源记》。还有传说，吴承恩当年醉游这里的船山水帘洞，而构思了《西游记》。
宿城三面环山，一面临海，这里和外界几乎隔绝，只在虎口岭有一条路可以出入，这是一条千年古道，是当时进入宿城的唯一的道路，上了岭后极目远眺，宿城便在脚下，重峦叠嶂，山海相映，春季时节更桃花烂漫，美轮美奂。
在宿城的船山飞瀑附近还有一个叫陶庵的小村庄，相传这里就是陶渊明当年住的地方。
因为宿城的美景与《桃花源记》的描述有着惊人的相似之处，所以国内文史界和连云港地区的学者，以及很多历代名人都支持这里就是陶渊明描绘的桃花源。
坐标：江苏省连云港市连云区宿城乡。
八、云南坝美桃花源
陶渊明描述的桃花源令人神往，而在云南就有一个现实版的“桃花源”，这就是坝美村，一个被称为世外桃源的小村子。
“坝美”壮语的意思是“森林中的洞口”，这里的情景和陶渊明描述的何其相似，进入村子也需要乘船沿着小河，穿过一个几公里长的天然洞穴，河的两边虽然没有桃花，但却是青山绿水，景色宜人，除了洞口，眼前呈现的景象正如陶渊明所描绘的那般，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
坝美村是一个只有100多户人家的壮族村寨，四面环山，不通公路，因为交通阻隔，坝美村自古以来就与世隔绝，很少和外界交流，直到上个世纪末，村子里的人们还沿用着古老的耕作方式和生活习俗，种田用木犁木耙，灌溉用古老的木制水车，自种棉花自纺布，碾米磨面用水磨。
今天的小村庄仍然还保持着从前的模样，环境仍然优美原生态，还保留着祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙垭歪、花糯米饭节、斗鸡等沿袭千百年的传统民俗。
坐标：云南文山州广南县坝美镇坝美村。
《桃花源记》中的桃花源是什么地方，真的有桃花源吗?
桃花源是真实存在的，在今湖南常德市。
陶渊明的一首《桃花源记》给我们开了一扇新的大门，一扇通往理想世界的大门，可是很多人疑问世界上真的有桃花源这个地方吗？如果真的有桃花源这个地方的话，现在位于哪里呢？现在不妨让我们慢慢来分析一下桃花源究竟在哪里。
从历史角度来分析一下，当时社会背景是东晋末年，面临改朝换代的时候总是民不聊生的时候，陶渊明先生就给大家记述了一个世俗的渔人偶然进入与世隔绝之地的奇遇记。在文章中，陶渊明塑造了一个没有阶级纷争，没有压迫和剥削，安居乐业，自给自足，人人自得其乐，平等发展的社会，这跟当时的社会现状是完全相反的，同时这也是陶渊明内心对于理想世界的反应和向往。所以现在有很大大部分学者认为，桃花源记是陶渊明对当时的社会的无奈，为追求一个平静安乐的社会所写。
我们可以换一个角度，从文中的地名来分析一下，“武陵人以捕鱼为业”，这里出现了武陵，武陵位于今天的湖南省常德市境内，常德市内现有4A级国家重点风景名胜区桃花源风景区，桃花源景区内风景秀丽，里面的历史遗迹众多，也很是像陶渊明笔下的桃花源。所以我们也可以认定湖南常德内的桃花源是最接近陶渊明文中所描绘的地方。
但是，后文中可以知道，后人去再寻找的时候已经寻不见了，所以我们不妨就认为这是陶渊明对理想世界的一种向往罢了。
