重庆大足石刻有怎样的历史背景和文化价值？
大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重庆市大足区境内，为唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。世界文化遗产，世界八大石窟之一，分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模更大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例更大。
大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的更高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
文化价值
石窟艺术
重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。
它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了九世纪末至十三世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。许多欧洲人、尤其是法国人，对大足石刻宠爱倍加。
艺术价值
中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期的石窟艺术都积淀了自己独具特色的模式及内涵。以云冈石窟为代表的早期石窟艺术魏晋时期，公元四至五世纪受印度犍陀罗和笈多式艺术的影响较为明显，造像多呈现出"胡貌梵相"的特点。
以龙门石窟为代表的中期石窟艺术隋唐时期，公元六至九世纪表现出印度文化与中国文化相融合的特点。作为晚期石窟艺术（晚唐至南宋时期，公元九世纪末至十三世纪中叶）代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。
大足石刻"三教"造像俱全，有别于前期石窟。以南山摩崖造像为代表的公元十一至十三世纪中叶的道教造像，是中国这一时期雕刻最精美、神系最完备的道教造像群。石篆山摩崖造像中以中国儒家创始人孔子为主尊的"儒家"造像，在石窟艺术中可谓凤毛麟角。
以石篆山摩崖造像为代表的佛教、道教、儒教"三教"合一造像，以及以石门山摩崖造像为代表的佛教、道教合一造像在中国石窟艺术中亦极为罕见。就保存状况而言，大足石刻是中国石窟艺术群中保存最完好之一。
重庆大足石刻的详细地址在哪
景点名称：大足石刻。
详细地址：重庆市大足区宝顶镇大足石刻风景区。
交通方式：
公交
重庆市内于【菜园坝长途汽车站】或者【陈家坪长途汽车站】乘坐开往大足县的高速公路直达大巴。时间90分钟，车费单程50左右，视季节变化不同程度上涨和下调。 大足城区-宝顶山，打车约20分钟；大足城区-北山，打车约5分钟；宝顶山-北山，打车约50-70元。
开放时间：8:30-18:00；17:30停止入园；其中景区内各景点开放时间详见景区现场公示。
简介：
大足石刻，是重庆市大足区境内以佛教题材为主的摩岩石刻（石窟）的总称，包括宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山等处，在这里可欣赏到保存较好的唐、宋时期的石刻造像艺术。
石刻群中，较为集中的是宝顶山石刻和北山石刻。宝顶山和北山石刻分别售票，也可以购买联票，两者相距十几公里。石刻群的其余的三个景点，地处比较偏僻或者还未对外开放。
位于大足城区东北约15公里处，由南宋名僧赵智凤主持营建。有大、小佛湾等共十三处景观，以大佛湾石刻造像规模更大。这里有多幅生活场景和佛经中的故事，其中以大佛湾的“六道轮回图”和小佛湾的“十恶罪报图”最为独特和直观。
北山石刻位于大足城区以北约2公里，开凿于唐代，止于南宋时期。北山石刻的佛像小巧玲珑，体态多变，呈现出由唐至宋的过渡风格。如第53号佛像，既有唐代雕刻的丰满古朴，又具宋代造像的修长身躯；第281号的东方药师净土变相，薄衣贴体具有唐代风范，仪容秀丽又是宋代石刻的特点。
此外，北山石刻中的碑碣也非常珍贵，比如：刻于公元895年的《韦君靖碑》，具有补唐史的重要价值；刻于公元1163-1189年间的《赵懿简公神道碑》，是宋代书法家蔡京所书，是书法艺术中的珍品。
重庆大足石刻值得一去吗？
重庆的旅游产业有多火热，相信不用跟大家多说，从各大社交媒体平台的热搜也能看到。重庆和中国其他的城市一样，作为面积更大的直辖市，有着地大物博的特点，所以各种景区十分丰富。
不管是网红景点，还是自然生成的景区，38个区县都有自己的“代表作”。大足石刻，作为重庆大足区最有名的旅游景区，也是重庆唯一的世界文化遗产，有着其他景区无法相提并论的价值。
尽管如此，大足石刻在重庆的名气却远不如那些网红景点，更不用说在全国、乃至全世界范围内了。游品试着分析了一下大足石刻不火的原因，主要由以下三点。
之一个原因非常客观，与其他同类型文化景点相比，大足石刻的地理位置较为偏僻，从重庆主城到大足石刻超过了120公里，如果当天来回非常疲惫，但又不适合多玩两天。
第二个原因既是大足石刻的缺点，也是大足石刻的优势，因为大足石刻建造时的工艺极为考究，因此现在修复起来的难度也更大。
大足石刻每次修复都要花费比较久的时间，修复期间不得不关闭景区，无法接待游客，使得许多游客错过了机会。
最后一个原因也是最主要的原因，在大足石刻的景区宣传方面欠缺较大，在重庆市的普及都还不够，甚至有的市民现在都还不知道大足石刻。
比如武隆的景区，在宣传方面不仅力度大，而且选择的方式 *** 也非常适合，使得它的名气非常大，基本上超过了除主城外所有区县的景区。
2021年3月，重庆各大中学迎来了新学期的之一节历史课，在《中国历史》七年级下册的课本中，出现了大足石刻的相关内容，进行了详细介绍。大足中学的学生之一时间知道了这个消息，并且十分激动，同学们都觉得非常自豪。
除了历史教材，大足石刻先后还多次入选美术、哲学等专业教材，大足石刻的文化艺术魅力将逐渐被人们知晓，尤其是在年轻人中。
在最近举办的两会中，大足石刻博物馆之一任馆长带着一幅大足石刻的手绘画卷亮相，这幅精美的画卷是他耗时3年创作的，画幅长度为23.15米。
而这幅画卷也是大足石刻入选世界文化遗产时，馆长向世界介绍大足石刻所用的那幅画卷，意义非同小可。
毫无疑问，大足石刻将在2021年崛起，旅游热度将会达到一个前所未有的高度，有望产生一次“大爆发”。
为了更好地发展大足石刻的旅游产业，在2021年，大足将围绕大足石刻进行一系列的融合，全域打造出一个大足石刻文化公园。
作为千手观音的原型，大足石刻只需稍加宣传，就能产生非比寻常的效果，值得期待。未来，大足石刻将会发展到什么程度，我们拭目以待。
大足石刻主要景点
大足石刻一共五个遗产点，县城附近就这三个，更具代表性的就是宝顶山和北山石刻了。
一共有五个景区，但是一般都是只去北山和宝顶山石刻，更具代表性的我感觉就是千手观音吧，也是最近才刚刚维修好了的。分别是：宝顶山石刻、北山、南山、石门山、石篆山石刻，其中以宝顶山和北山石刻最为著名，当然也是更具代表的景点。
大足石刻最著名的景点要属宝顶山石刻了，而宝顶山石刻给人冲击力比较大的雕刻是人间百态图、千手观音、圆觉洞和牧牛图，尤其是千手观音具有极高的艺术价值，是中国更大的的集雕刻、彩绘、贴金于一体的摩崖石刻造像，是中国唯一真正的千手观音。上次去随便拍了些照片，分享给大家。
