地坛有哪些需要注意的
简介:
地坛公园是明清时期皇帝祭祀“皇地祗神”的场所,园内有众多的明清时期古建筑,还有祭祀场所和物品展示,可以来此了解祭祀过程。另外,地坛公园环境优美,每年10-11月份,园内银杏黄叶遮天蔽日,十分适合前来摄影拍照。
北京的地坛是与
相互对应的,因为古人有“天南地北”和“天圆地方”的说法,所以天坛建在南侧,地坛建于北侧。而天坛内的建筑都是圆形,地坛内的建筑则全都是方形,这也是地坛公园内的一大特点,可以留意看看。
地坛公园的长宽大约都有六百米左右,在东西南北四面都有入口,游客进入后步行漫步游玩即可,一般游玩两个小时为宜。
若从南门进入,首先回来到地坛公园内的皇祗室,这里供奉着皇地祗神,还有五岳、五镇、四海、四渎、五陵山的神位,是地坛公园内的主要建筑。除了众多的文物外,这里还是一座文物陈列室,内部展示了编钟、编磬、鼓等众多的祭祀用品,可以在此了解祭祀的物品和过程。
在皇祗室背后便是地坛公园的核心地坛,地坛又称方泽坛,是皇帝祭祀的主要场所。整个坛呈方形,是北京五大坛(天坛、地坛、
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)中的第二大坛。坛上还有象征五岳五镇等地的铜鼎、石鼎等,都可以简单参观一下。
参观完方泽坛后继续前行,是地坛的第二院落。这里有斋宫、钟楼等古建筑。斋宫曾经是皇帝来此祭祀时居住的地方,所以这一院落的环境也比较优美。院内树木众多,有月季园、养生园等小园林景观,有湖水、假山,每到春夏季节还会有花朵开放,环境很是优美。在院落西侧还有精美的牌楼等建筑,都可以参观或拍照。
经过第二院落后便是最靠近北门的第三院落,这里的重点是位于东边的儿童游乐园,这里有旋转木马、飞虎奇兵等简单的儿童游乐项目,可以带小朋友前来游玩,每项收费约10-15元左右。
每年的10月下旬到11月上旬,园内的银杏大道都是北京人民拍摄黄叶的热点。地坛公园内的银杏大道是北京最古老的银杏路,其中有些银杏树是在明朝建坛时就种下的,每到黄叶时节满眼金黄,十分漂亮。银杏大道位于公园北侧,从北门进入后便可以看到。
春节期间,地坛公园会有盛大的庙会活动。届时公园内会十分热闹,很多出售传统物件的摊位、小吃摊等红红火火。在地坛上,还会有仿清的祭地表演,展示了皇帝祭祀大典的盛况。另外还有各地区和民族的风情表演、乐队表演、相声曲艺表演等,全都十分精彩,可以前来游玩。具体的时间安排可以 *** 咨询。
北京地坛公园「地坛中医药养生文化园」
摘自: 书楼寻踪馆
北京地坛公园【地坛中医药 养生 文化园】
地坛中医药 养生 文化园
地坛中医药 养生 文化园是我国之一家以中医药 养生 文化为主题的主题公园,它位于地坛公园内,占地面积约2.5公顷。地坛又称方泽坛,是北京五坛中的第二大坛,建于公元1530年,是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所,也是我国现存的更大的祭地之坛。1925年辟为“京兆公园”,建国后的1957年称为“地坛公园”,是北京市文物保护单位。2010年4月19日将园内原有的牡丹园改造成中医药 养生 文化园。
园区以肝、心、脾、肺、肾、五脏为主要分区,配以五行、五色、五方的内涵,以水栖和陆路为经脉经络,将全园连接成一个完整的生命形体。园内有各类树木3千多株,还有近百种中草药和可入药的植物。
主要景观依次为园林主门,精、气、神和合主题雕塑,心火区,肾水区,肝木区,悦和苑, 养生 长廊, 养生 坊,杏林问茶,药王孙思邈雕像,脾土区,运动 养生 广场,24节气地雕,肺金区,调息广场,足底反射步道等。
从正南门进入园区,展现在眼前的是一幅“和”主题的石雕壁画,用抽象的图案表达了“精、气、神”的“和合”。如果把园区看成一个人体,道路和水溪就是人体的经络,5个景区就是人体的5个主要脏腑。
按中医理论,心区位于园区的南边,整体色调以暖红为主。心区(火区)的主要景点有:致和廊、致和广场、涌泉、火焰雕塑。心区(火区)有一组长廊,名为致和廊,取《中庸》:“致中和,天地位焉,万物育焉”之意,它是整体园区“和”理念的体现之一。廊上挂对联“秋风橘井落甘露,春雨杏林别有天”,这是岳美中老先生的名联,既得景观之趣,又体现了岳老对中医的热爱。
心主神明,故设置致和休闲广场,以养心神;心为君主之官,要有规有矩,故其地面铺设圆中有方;铺以红砖,并养有金鱼,体现神明活跃之性。心主血脉,心区(火区)的中心设一块形似心脏的景石,汩汩流水,喻指心之泵血,同时,线刻铺地“涌泉穴”寓意滋水涵木,体现中医学火中有水,水火既济的阴阳平衡理念。
心在五行属火,故在此区塑以火焰雕塑,明艳的红色象征君主之火、阳明之火, 3朵火焰取“一生二、二生三、三生万物”之意,生生不息。心区(火区)周围植以红色花系为主的植物,如红花刺槐、紫叶矮樱、碧桃、贴梗海棠,点缀黄花的连翘,冬去春来之际,在嫩绿的垂柳下,营造早春欣欣向荣的植物景观。
按中医理论,肝区位于园区的东边,以青绿色调为主。肝区(木区)的主体是一组曲屈的 养生 长廊,围合成一个草药圃,名为“悦和苑”,是 养生 知识宣传及室外草药展示之所。“悦和苑”匾挂于肝区月亮门之上,“养肝之要,在乎戒忿”,所以名中取“悦”字,精神愉悦以使肝气得以疏泄。
“和”字紧扣“精、气、神”三宝和合的主题,并与园中“望和亭”、“致和廊”、“明和仙域”等景观遥相呼应。
曲屈的 养生 长廊,源于“木曰曲直”与肝的生理功能之间的关系。长廊展示以彩绘创作、浮雕及展板为主题,宣扬中医 养生 文化。
入“悦和苑”,映入眼帘的是长廊序,四字行文,押韵成趣。长廊序的左边是大型彩绘———时珍采药图。右侧是长廊入口,左右对联:“处天地之和,从八风之理”,体现了中医学顺养的 养生 原则。
长廊墙壁上有中医 养生 适宜技术展示,包括拔罐、艾灸、刮痧、药枕、药浴等,以贴近大众、通俗易懂的语言传达了中医药的保健技术。
沿长廊向北,依次还有彩绘壁画“生生之道”、木雕八段锦、木雕五禽戏、彩绘壁画“融合共进”、中医运动 养生 展板。
养生 坊门庭两边,挂“健行天地兼修内外七分养,康度春秋融贯古今百岁生”的对联。 养生 坊是集 养生 保健、互动演绎及售卖为一体的综合区域,给大众传达 养生 之道、 养生 之法和 养生 之源。
在 养生 坊,可邀约中医药专家介绍 养生 文化,设置若干中医传统 养生 体验项目,进行 养生 适宜技术体验及 养生 文化的实践。
“悦和苑”的另一个室内建筑是药房茶社,药房茶社命名为“杏林问茶”,它具有3个功能:一是展示中医药文化底蕴,整体空间装饰为古中医药房,装饰物件有:牌匾、药柜、宝阁、柜台及制采药工具、医疗器具、著作等。二是中医药人文演绎及 养生 常识展示,即进行人文表演,如:开方、抓药、制药过程等。三是通过茶文化让人们了解“以养御治”的 养生 理念。
“草药圃”草木丰茂,以应肝之升发,其色青绿,以应肝之主色。这里种植了40余种华北地区适宜生长的药用植物,主要有扁茎黄芪、落新妇、沙参、北柴胡、薄荷、北仓术、铁线莲、地黄、旋复花、防风、远志、芍药、华北耧斗菜、委陵菜、东北土当归等。
“草药圃”内立有木制如意葫芦,象征“福禄吉祥”、“ 健康 长寿”,肝主疏泄,调畅情志,若心情舒畅,情志调达,则有利身体 健康 。
肾是人生命活动的根本所在,按中医理论,肾区在整个园区的北边,道路铺设以暗黑色调为主。肾区(水区)设置了山石、瀑布、深潭、跌水、小溪,营造出宁静惬意的 养生 环境。
瀑布之下,深潭之处,有“水中丹炉”矗立其中,取水中有火、阴阳并济之意。“火非水不藏,水非火不生”,二者是分不开的,与肾与元阴元阳相符合。
药王制药的雕塑位于瀑布一侧,描绘了唐代伟大的医学家孙思邈读书制药的场景。孙思邈一生著作数十部,场景取最有代表性的《千金药方》和《千金翼方》放于前,同时手拿《大医精诚》长卷,体现其仁爱之心。旁边宣传牌展示了孙氏“ 养生 十三法”,即:发常梳、目常运、齿常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓。
为对应黑色(深色),肾区(水区)周围以常绿植物为主,如油松、雪松、青扦、华山松、沙地柏等,山石周围也围绕着似自然生长的植物,有紫丁香、金银花、金银木、迎春、棣棠等,形成“虽由人作,宛如天成”的景观效果。
按照中医理论,脾区(土区)位于整个园区的中心。脾和运动相关,所以这里设置了一个运动 养生 广场,作为群众运动健身的场所。
“时间 养生 ”是中医 养生 的重要内容之一,在脾区(土区)广场周围摆放了“二十四节气”的主题地雕。
并设立4个主要节气,即立春、立夏、立秋、立冬的石墩,展示不同节气与老百姓息息相关的 养生 知识。
20块圆形地雕刻制精细,值得驻足细赏。
除了节气名称,还辅以相应 养生 中药及疗效简介。
养生 广场的中心渐渐升高,在3个抬高的斜面上雕刻了黄色的“水、云、火”纹,分别代表着“精、气、神”,欲表现“和合”的精髓。脾区(土区)周围以春天黄花的连翘、棣棠、黄刺玫和秋天黄叶的元宝枫为主,搭配海棠花、雪松,主要是在保留现状的基础上进行植物景观改造。
由脾区向西南进入肺区,即金区。按中医理论,肺区位于园区的西面,以白色调为主。肺是人的呼吸器官,肺区(金区)以林木为主,通过高大的侧柏林、银杏林及点缀的七叶树,营造安静的“呼吸吐纳”的 养生 环境。
林下开辟了动、静两个小广场。一是调息广场,适于练习静功,位于肺区(金区)的茂林之中,是一个相对闭合的 养生 活动空间。
按照五行理论,肺属金,肾属水,金生水,所以肺阴与肾阴相互滋生,称为金水相生,广场上以“金水相生”景石为中心,设置有6个调息打坐台,滴滴答答流水不断的景石给练习呼吸吐纳的人们提供了视觉焦点。二是导引广场,适宜导引运动。导引是指由意念引导动作,并配合呼吸对形体进行锻炼的运动。
草地中的金石雕塑是肺区的标志,肺在五行属金,金石以河北曲阳黄石料制成,石上镌刻金区的简要说明。
健身步道位于导引广场的边上,是按照中医足底 *** 原理设置而成的。步道上铺有突起的卵圆形小石头,游客可赤脚行走其上,以 *** 足底穴位和反射区,从而调节脏腑,强身健体。
由肺金区向东就回到了南入口广场,结束了一个短暂的人体 养生 之旅。在此过程中,还可以看到各个区域内的宣传栏、 养生 箴言及穴位的铺装,听到悠扬的五行音乐,处处精致,处处用心,让游客在游玩、 娱乐 、休息的过程中,潜移默化地了解和学习中医药 养生 文化知识。
中医药 养生 学博大精深,在设计过程中运用了大量中医哲学,但作为普通的游客并不能完全体会,所以在园中运用了宣传栏、铺装、说明牌等,重在渲染浓厚的 养生 氛围。
北京地坛中医药 养生 文化园作为国家中医药发展综合改革试验区的示范工程,是一次勇敢的创新和开拓,为北京乃至全国、全世界中医药 养生 文化的传播发挥了积极作用,为“ 健康 花园”这一刚起步的专类公园建设提供了一个可行的、崭新的思路。
地坛中医药 养生 文化园的建成,借助地坛皇家园林的古老神韵,集中展示了中医 养生 保健的精华,不仅是弘扬中医文化的窗口,更是让市民了解中医,享受中医的良好场所。
北京地坛公园的银杏大道火遍全网,地坛公园还有哪些值得打卡的地方?
北京地坛公园想必有的人群并没有去过,我们知道了北京的故宫与长城,也游览了颐和园。但是相比这些耳熟能详的名胜古迹地坛公园却略逊一筹,11月份的季节正是欣赏地坛公园的更佳时期。园内黄色的银杏叶随风飘落,甬道上、地面上仿佛披上了一件“黄金外衣”。
一、地坛公园
地坛又称方泽坛,是北京五坛中的第二大坛,位于北京市东城区安定门外大街,与天坛遥相对应,与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。地坛始建于明代嘉靖九年,是明清两朝帝王祭祀"皇地只神"的场所,也是中国现存的更大的祭地之坛。现存百年以上古树176株,其中一级古树89棵。地坛中的古树大多数都超过几百年的树龄,古树种类有侧柏、桧柏、榆树、银杏、国槐等。
二、旅游景点
我们不仅要欣赏银杏叶带来的视觉冲击,公园内还有许多其他的景点值得我们去游玩。比如:宰牲亭、集芳囿、斋宫、皇祇室等也是游玩的好去处。宰牲亭是古代皇家祭地前宰杀祭祀用的牲畜的场所。集芳囿内有假山、廊亭、池榭、爬廊等,还有各种我们不知道的名花异草。斋宫为皇帝祭地时斋宿之所。清代从顺治到嘉庆各个皇帝都曾在此斋宿。
三、地坛畅想
地坛公园园内的名贵树木数不胜数,试想一下,静谧与温暖的午后,阳光照射在树木与甬道上,当阵阵清风拂过面颊那会是一种怎样的感受?触摸这些上百年的古树,回想起古人也曾像我们一样在大树下乘凉与笑谈。轻摇折扇、香茗缭绕、清茶浊酒又是一种怎样的情怀?如今的地坛公园更是人们休息与游玩的主要场所,孩童的嬉戏声、老人的京腔声组织成了一场动人的“画面”。
地坛和天坛的区别
地坛和天坛区别有两个,一个是祭祀的对象不同,另一个则是祭祀的含义不同。
一、地坛和天坛,所祭祀的对象不同
所谓天坛和地坛祭祀的对象不同指的就是,天坛是向天祭祀,而地坛是向大地祭祀。不过这两个之间有一个共同的特点就是祭祀和祈祷,在古代,祭天和祭地的时间不会重叠,坚持“春分祭日,夏至祭地,秋分祭月,冬至祭天”,不同季节祭祀地方也不同。
二、地坛和天坛,所祭祀的含义不同
天坛指的就是祭天,而地坛指的就是祭地。在古代,皇帝在天坛祭天,目的就是祈祷自己家的房主能够秉承天意,顺治国家更祈五谷丰登之场所;而祭地,则是皇帝向“皇地祇神”(大地)祈祷百姓们安居乐业,国家风调雨顺的地方,所以说这两者之间的含义不同。
地坛和天坛景区游玩推荐
天坛,作为皇帝对天祈祷的重要场所,天坛建筑以“大”为特色,无论是建筑面积还是景区内的各种建筑都是相对华丽以及大;该景区适合热爱蓝天白云,喜欢体会那种天空视觉冲击的游客,不同建筑都有属于自己的故事。
地坛,以祭祀为中心分为内外坛,周围建有皇祗室、斋宫、神库、神厨、宰牲亭、钟楼等场所。具有悠久历史的它的面积不大,仅占地为天坛的1/8左右,但这里却有一种让人熟悉的寺庙感觉,相对于天坛的宏伟,这里更喜欢安静的游客。