密云白龙潭风景区（密云白龙潭风景区图片）

密云白龙潭为什么关闭

因公司内部调整，准备升级改造。据查询相关资料显示，密云白龙潭在2021年4月9日密云白龙潭庙会因公司内部调整，准备升级改造暂停营业。白龙潭风景区位于北京市密云区太师屯镇龙潭沟境内，地处密云水库东岸，北靠长城，景区内有始建于元世祖忽必烈的龙泉寺，是一处集人文和自然景观为一体的综合性旅游度假区。

密云白龙潭开放了吗

开放了。白龙潭风景区，地处燕山长城脚下，密云城区东北三十公里的太师屯镇龙潭山中。白龙潭开放时间为8:00至17:00，截止至2022年9月21日，白龙潭皇家假日酒店、醉仙楼、古堡全面对外开放，八百亩风景林，郁郁葱葱，为度假休养的好地方。

白龙潭的景点概述

白龙潭风景区，山灵水秀，峰多石怪，叠潭垂锦，松柏满坡。十里道人溪夏涛涛、冬涓涓，步步横生野趣。八百亩风景林，桃杏花开报春，碧绿覆盖爽夏，玻璃红叶染秋，苍松瑞雪暖冬。这里，古松石上长，古刹石上修，古潭石上涌，古像石上刻。四殿十八亭合古建筑属宋、元、明、清历代几经修建而成。历代帝王将相、文人墨客，年年临此游览避暑，这里设有“行宫”是北京往来承德避暑山庄御道的必经之地。白龙潭山高

林密，水资源丰富，气候凉爽宜人，据国家环保部门测试，这里的水质、气温、温度、氧气含量、风向等有关数据指数，全部好于国家一级疗养区的标准。近几年来，这里重新规划，修复古建，保护自然，建起了三百床位的中档宾馆饭店，园林道路已修葺一新。万福山金冠大福，又称天下之一大福，坐落在景区的万福山中。登上白龙宝塔，极目远眺，烟波浩渺的密云大水库天水一色，京师雄美，长城之最司马台举足可攀，燕山更高峰雾灵积雪尽收眼底。

白龙潭的白龙传说

白龙潭地处南北两山的峡谷地带，古称石盆谷，又称龙潭沟。水从二十多米高的悬崖峭壁上跌下来，有三潭三瀑之美景，称为三潭泻玉。水从山崖上沿着两个水溜子（水沟）旋转而下，冲入一潭，在一潭中打了几个圈后再跌入二潭。白龙潭通常指头潭，头潭为瓮形，深三丈有余。二潭也有三丈深，往西是沙滩。水漫过沙滩，流入三潭。潭边的山崖有一棵平顶松树，斜斜的伸出来，正遮在白龙潭上，像给龙邸撑了一把伞。潭南侧山下有一巨石，上有康有为亲书镌刻“神气风庭”，瀑布两侧八字石上是乾隆御笔：飞圣境，则灵潭。后来这些都在修水库时炸掉了。二潭下潭沿也炸下六、七尺深，三潭保持原样。

传说中白龙潭封潭开潭非常

灵验：封潭指沙子把潭填满。上游的河里，不知道哪里来那么多沙子，象沙米一样，流进潭里，直到把三潭填满，大约四五天时间。以后再发多么大的水，沙子也冲不走了。而开潭正相反。些许下点雨，上游流下清凌凌的水，沙子在潭里，象有人用棍子搅，随着水旋转着，流出去了，潭里只留下干干净净的水。开潭比封潭快，只需两、三天。据说封潭开潭是对潭的保护。冯军、奉军打仗的时候，每当冯军占领时，就封潭。冯军一走，就开潭。 *** 来时封潭， *** 投降时开潭，中间没开过潭。

白龙潭，距密云经古北口至承德的古御道十余华里，自汉室以“应龙能致云雨”之说，就被崇拜和建设，至今已有千年历史。经过从元代至明清几百年间的建设，白龙潭古建林立，香火旺盛，以龙泉寺和五龙祠为中心，已具有相当的规模。最辉煌年代应为清朝康乾时期，传说有四殿十八亭台及大戏楼等，因地制宜、错落有致地分布在龙潭沟谷中。

在其鼎盛时期，乾隆帝从派官祭龙、为民祈雨到亲临祭潭，进而形成了每年二、八月祭龙的皇家典制；乾隆帝赐曹天印半朝銮驾使其每年六月十五办会代为祭坛。参考康熙帝在密云与村民交谈，避暑山庄选址，不毁农家田宅；并参考乾隆帝《罪己诏》中检讨一生出巡扰民，内心不安。白龙潭皇家文化的主要特征，可以概括为四个字：敬龙亲民。

安定必农本，盛世必亲民，明君与民乐，这是中国古代社会的一个基本规律。

每年的三月三附近，上游流下水来，之后的某一天，一声巨响，大块大块的冰从潭里被掀出来，动静很大。传说是白龙在东海休息了一冬，带足了一年的雨水回来了。所以庙会就选在三月三。

而围绕白龙潭的传说都是从白龙的传说开始，关于白龙的身世来历，民间有四种说法。

·不明说。不言白龙出处，只说白龙为一白衣俊男出现在当地。

·北海说。白龙原住北京的北海，明朝时因皇帝朱棣派刘伯温在北京建都，不便于在北京居住，遂出北京东行，溯潮河、清水河而上，来至白龙潭。

·龙宫说。此说白龙与黑龙同为龙子，黑龙年长为兄，白龙为弟。奉父东海龙王之命，到燕山利民。行至密云地界，黑龙北入云蒙山居黑龙潭，白龙进雾灵山安身于白龙潭，哥俩各镇一方。

·沙场说。有老人说白龙是从白龙沟向南过梁二里左右的龙堂子来的，原因是这儿的地方好。

关于白龙的形象，各说比较统一，均为白衣英俊小伙。只是在传说之外有人说五龙祠里的白龙形象为微笑着的白衣慈爱长者。这两种说法从不同的侧面反映了人们生产、生活的需求和愿望，一方面，人们希望白龙用青春的活力打败和镇住恶势力；另一方面，人们希望白龙有长者之风，宽仁厚待百姓。

白龙的性格方面主要有三点：

1、聪明，美好事物的主角大都应该是聪明的。

2、顽皮，当地百姓很多说白龙是一个孩子气很重的年轻人，比如打工时和掌柜的顶嘴，这反映了生活中有时会制约能人的现象；又比如干活不愿意让别人看见，这也反映了生活中一类人的现象。

3、正义，白龙代表了人们的希望，性格中的正义是人们必然要赋与他的。白龙是当地人民心中的正义化身。

白龙的事迹主要有行云布雨、白黑二龙争潭、惩罚作恶者与不敬潭者、到天庭开会回来治王八（下雨不收雨、争纱帽）、接收礼品有选择等等。

1、行云布雨是白龙为当地做的主要善举,与黑龙比较，白龙在南黑龙在北，有百姓说从南边来云下的是和风细雨，而从北面来的是粗风恶雨。农耕文化在这点上表现得最充分，先民们直接把自然现象人格化，以表达自己的需求和喜好；这也似乎能够解释为什么在地质地貌地形较为相近的情况下，先民将南龙潭分配予白龙居，且设祠以求而祭，将北龙潭指派给黑龙住，只扔了几个字在那，算作标记。

2、龙争潭作为白龙的主要事迹在各说中都有，事迹主干均为当地人助以馒头和石头帮白龙战胜黑龙；只在争战的起由、助者相助的原因和身份以及黑龙战败后的去向等各点上略有不同。白龙是农民意志的直接反映，白龙是农民英雄的化身；白龙就出现在当地人具有了一定的自主能力却还不能完全自由驾驭自然的时代。

·惩罚不敬神者,白龙是当地人求福祀顺的主要神明，对他不恭敬就影响了人们的生活，在凡人无力解决的情况下，只能托神出鬼没明来处理。如说王八寒碜，回家路上被龙抓了后背；又如捡了脖子上带刀口的死王八，回家后雹打等。换个角度想，人、人民是不容侮辱的。

·龙住在白龙潭里，人们送礼自然就要送到潭里。当地习俗，将所送之礼投入白龙潭三个潭中的头潭；白龙对礼品满意就收下，如不满意礼品就顺着旋转的潭水进入二潭。民谚云：“一潭龙二潭龟，三潭王八堆成堆”。二潭三潭的居住者按次序选择完毕后，剩余被淘汰的礼品便随流远去。这说明人们在对神的敬畏心情中愿意自己也要求别人将好的礼品送给对百姓有大益处的人。

·白龙从天庭回来惩治下属的事迹有二说。大义灭亲说讲王八们下了雨不收，造成灾害，白龙回来后，怒而尽杀之，脖子上带刀口血印的王八横；另说白龙潭山上有纱帽石并有帽翅左右各一，象征着白龙的官位，白龙去开会，王八、龟、螳螂、猴子等为争纱帽（大概是临时管理权）打得不可开交，白龙回来后，用神力将它们定在原地，使其各具原形，永世为石。这两说中白龙下属所犯过失，一类属于渎职，一类属于统治阶级下层内讧，都是百姓所厌恶的，百姓别无它法，只好通过白龙出气。

从上述传说中可以看出，白龙是古老中华民族几千年农耕及民俗文化在当地（即太师屯地区及密云）的产物，是人们在自己的能力还不能确信时对大自然某种程度折服的表现，是人们由于生产力和文化程度的低下所造成的对自然和社会现象的低程度理解的代码；白龙来自人，白龙的形象来自生活，当地人又把他反作用于人和生活；他是人们混沌黑暗生活中的一盏希望明灯，他是帮助人民驱邪镇恶的一柄正义利剑，他是制约社会成员行为规范的一把量尺；无论传说中的白龙来自何方，也不管他是长或幼，他已坚实地扎根于当地文化之中，他已长远地盘踞于百姓内心深处。如果说，中华民族是龙的传人，那么就可以说作为当地文化结晶的白龙便是白龙潭人民的魂。

驾车可走京密路到密云，再沿京承路行25公里（龙潭沟加油站）见路标右转即到。

票价：30元/位(团体八折儿童学生半价)

信阳白龙潭

白龙潭瀑布，位于河南省信阳市浉河区浉河港乡。距信阳市25公里。沿信应公路可达。早在清代乾隆年间就被列为“信阳古八景”之一，素有“豫南之一泉”之称。瀑布上游有小一类水库，瀑布下游有二座小型水库相连。白龙潭瀑布深处峡谷之中，瀑布崖中间有巨石突出，瀑布喷击其上，飞洒细如珠玑，作园伞状迭落潭中，终日不绝。若是大雨过后，山洪倾泻，百川之水，交汇龙潭，瀑布崖前浊浪滚滚，景色异常壮观。历代文人墨客来这里游玩题咏，留下了许多脍炙人口的诗篇。明代大文学家何景明先生的裔孙，清光绪年间进士何传中的《龙潭瀑布》诗最为有名：“瀑布峰头好倚栏，白龙潭下几重难。人间天下无双处，浪漏乾坤壮大观”。