贵州有什么好的旅游景点
黔省古建筑物甲秀楼风光
建筑在鳌头矾巨石旁的甲秀楼，有九孔长桥正对楼的正面。此桥为500年前明万历年间和楼同时兴建的，也是几经毁坏多次重修的古建筑物。河水从桥的拱洞中流过，在楼前回旋往返，若于楼前抛下纸片，纸片顺流而下，过一会儿又会重飘流到楼前，这是回旋的河水造成的。
甲秀楼，阅尽黔省无限山光水色
贵州向有“地无三尺平，天无三日晴”之称。因为黔地多山日照短，全省往往笼罩在沉沉烟雾之中，因此阳光对贵州显得特别珍贵。
贵阳旧日童趣和现代黔地儿歌
人在做孩子的时候最盼过节。贵州的传统节日特别多，过去贵阳的孩子最盼过节。一位名叫柳固的民俗研究者，他在本世纪30年代初叶写过一篇《贵州的小孩》，记述着旧时贵阳小孩过节的习俗。
这里的民族天天有节过
民族节日的传统活动，是民族风俗习惯的重要组成部分。节日活动中表现出来的某些社会生产方式和生活方式，具有社会发展活化石的研究价值。在游山玩水之间，在民俗旅游之际，和当地民众欢度民族佳节，与民共乐，会是黔地民俗旅游更大的收获之一。
贵阳街头的民族服饰大展台
贵阳街头是个民族服饰的大展台，这展台正面对全世界。贵阳街头的吃和穿，无一不特别充满黔地奇特的民族风貌。它们构成了独树一帜的黔地风采。
黔菜风味饮食辣麻酸
在贵阳除可吃尽贵州全省有特色的风味小吃外，在盛宴中，黔味佳肴也具有特色。辣、麻、酸是黔菜很突出的风味。下面介绍几种在贵阳饭店里颇有代表性的黔味佳肴。
贵阳街头的风味小吃
省会贵阳，集中黔地各方佳肴名吃，尤以民族地区的风味小吃称著。黔味菜在中国几类大菜系中属川味组成部分，以辣香闻名。下面介绍几种旅游者不可放过的更具特色的风味小吃。
贵阳市区的三山二公园
山城贵阳周围群山环抱，市区公园出色闻名，溶洞幽深别有洞天。著名的胜景有三山二公园，这就是扶峰山、栖霞山、黔灵山和森林公园、地下公园。
布依族别具一格的“要荷包”
“闹新房”是各民族婚俗常有的婚庆仪式，但布依族的“闹新房”却别具一格，这就是“要荷包”的婚庆活动。
令人陶醉的花溪布依族酒歌
号称“高原明珠”的花溪地区，居住着40000余布依族乡民。像苗族、侗族等民族一样，布依族也流行着令人陶醉的酒俗和酒歌。
如痴如醉的花溪苗族婚恋酒俗
花溪地区有高坡苗族自治乡，这里有一种酒俗是苗族青年男女婚恋必不可缺的民俗风情，一年四季有许多美好的日子是苗族青年男女以酒相会进入如痴如醉的婚恋热潮的美好时光。
花溪，红土高原最美丽的花园
面积2400多平方公里的贵阳，现辖南明、云岩两个城区和花溪、乌当、白云3个郊区。花溪是贵阳最美丽的地方，也是黔地这片红土高原上最美丽的花园，离贵阳市区仅17公里。
宾至如归说贵阳
每一处堪称人间佳境的旅游胜地，都有令人产生宾至如归的感觉。贵州的省会贵阳，就是一块令游子宾至如归的旅游热土。由于上古民族的大迁徙，使贵阳这座历史悠久的名城，很早就成为多民族的聚居地。
水族禁忌习俗
历史上，水族人崇奉多神，认为从宇宙星辰、山川湖海到古树、巨石、井泉等世间万物，以及风云雷电、暴雨干旱等自然现象，皆由神明主宰，加上水族世代相传的仪礼习俗的影响，使得水族百姓在平日生产、生活及社会交往诸方面，有着种种禁忌。这里略举几例。
水族丧葬习俗
水族的丧葬过程比较复杂繁纷，其主要程序包括报丧、入殓、择吉、安葬、立碑、除服等六个阶段，其中不少具有水族的民族特点。
打标——水族的原始表意形式
在水族地区旅行，不时还可在村前寨后、山路途中、河边桥头，以及木楼门楣、孩子背带上，看到用芭茅草或小竹枝挽结而成的大小草环儿、竹圈儿。这就是水族人民古老的“打标”。
古朴的水族服饰
古朴、凝重的水族文化，还表现在服饰方面。水族上了年岁的男子，他们平日穿的是无领的布扣长衫，下身为青色直筒便裤，脚登元宝盖布鞋。在逢年过节祭祖、贺年、会友时，老年人还要穿上用家织布缝制、用蓝靛染成的蓝中带红的马褂。
古老的水族文字“水书”
在中国的少数民族文字中，水族的水书是一种很奇特的古老文字。水书，又称“水文”，水语称为“泐虽”。水书共有400多个单字，字体结构有的是象形字，有的是仿汉字倒写或反写，因此有人又称之为“反书”。
水族待客礼俗
淳朴、忠厚的水族人民，素有热情待客的优良传统，他们对于亲戚朋友，那怕是素昧平生的不速之客，都会尽其所有，以礼相待。这里仅记述一些水族民间独具特色的待客习俗。
苏宁喜——水族儿童节日
苏宁喜，又称苏稔喜，是三都县和独山县一些水族村寨的民间祭祀节日，在每年水历四月 （农历十二月）丑日举行。 卯节，水族的情人节
卯节，水语称“借卯”，意为“吃卯”，是三都县九阡区，独山县的水庆、永康、水利、峨蒲，以及荔波县的一些水族村寨的年节。节期依照水历和水书来推算决定，一般在水历九、十月 （农历五、六月）择一卯日举行。
端坡上的赛马会
端坡又叫年坡，在雄寨村东两公里有一座开阔平坦的山坡，因宜于赛马而成为周围几个村寨的公共端坡。从前，水族对端坡的选定甚为严极，要由各村头人、寨老商议，并经巫师占卜，认为能给各寨各宗族都带来繁荣昌盛的地方才可作为端坡。
铜鼓声中过新年
起源于2000多年前的铜鼓，广泛流传在中国南方的水、白、苗、瑶、布依、佤、黎、侗、壮、彝等民族中。相传，铜鼓由古代军旅的铜釜演变而来。
端节——水族的新年
中国55个少数民族几乎都有自己特有的节日。在三都县和其他一些水族聚居区，每年农历八九月间的端节，是这个民族一年中最隆重的节日。
水族山寨，“像凤凰羽毛一样美丽的地方”
黔南三都水族自治县的雄寨，是个只有50多户人家的水族村寨。它坐落在平缓的小山坡上，村前寨后是肥沃的稻田，一条小溪从村前静静地流过。
布依族崇竹习俗
对某一种植物和动物的崇拜，往往是一些民族有趣的民俗现象。贵州布依族对竹子和青蛙崇拜的古俗，就是一种很有趣的习俗。
黔南六月初六过布依族歌节
在黔南布依族的聚居地，如画的风光里有着布依族悦耳的歌声。布依族的歌节，是这个民族民俗文化很有特色的活动。农历六月初六的歌节，又名“六月场”或“六月桥”。歌节的由来传说不一，传得最广的有下列3个民间故事。
布依族聚居的马岭河峡谷和飞龙洞
布依族聚居的地方，往往也是贵州风光最奇丽的地方。前已介绍过的镇宁市依族苗族自治县的黄果树瀑布群，安顺地区龙宫和布依族山寨，都是布依族民族地区的风景胜地，而黔南的马岭河峡谷和飞龙洞，同属布依族聚居的最美的地方之一。
长顺交麻苗族崖墓
苗族的祖先迁徙入黔后，据说最早穴居山洞，后来走出山洞，建造叉叉房、吊脚楼而居。但他们仍然忘不了祖宗住过的山洞。从民俗信仰上看，死后棺木存放山洞，包含着让死者和祖先相会合的寓意。
民族古城都匀
黔南是少数民族集中的民族地区之一，黔南布依族苗族自治州的302万人口中，布依族的人口就有150余万，占自治州总人口的50.5％。
侗家良风美俗
侗族大都依山傍水而居。侗族村寨，山美、水美、人更美。侗家的许多良风美俗，给人留下深刻的美好记忆，这里只撷取其中几则见闻。
侗族“抢花炮”——“东方橄榄球”
在从江、黎平的侗族有一项特别引人关注的传统体育，叫“抢花炮”。“侗族人，真聪明，能创造，会发明。抢花炮，盛不衰，古到今，众欢迎。抢花炮，布罗网，龙虎将，齐上场。弄真假，抢抱帮，炮类球，新橄榄。比体力，斗智商，促团结，促进步。炼意志，强体质，大运动，该提倡。”
吴文采和侗戏
黎平、从江、榕江的侗戏，既古老又年轻，在民间有着强大的艺术生命力，是贵州戏曲园地，也是全国民族戏曲大舞台上常演不衰的传统戏曲。
“不落夫家”的侗寨婚俗
侗族社会虽早就进入父系家庭，但母系社会的遗迹至今仍有明显的存留。祖宗崇拜祭祀的是“萨”——老祖母。在婚俗中，“不落夫家”的习俗也反映出远古母系家庭的遗风。
侗族的“行歌坐月”、“送笆篓”和“骑马踩堂歌”
侗寨男女青年谈情说爱的场所称“月堂”。住房较宽敞的人家，有让未婚少女住的仓楼，即名之为“月堂”，相当汉族少女的闺房。无条件为女儿提供仓楼当“月堂”的，在女孩长大进入婚恋年龄时，也是让出有火塘的大厅或住室的厅廊做“月堂”，让姑娘接待来访的恋人。
四月初八斗鸟、赛马、回娘家的侗俗
黔东南侗家喜爱养乌，对鸟有真挚感情和浓厚兴趣。有一种好斗的红头鸟，是侗寨家家户户爱饲养逗玩的美丽的小精灵。每逢“四月初八”，侗家便在斗鸟中欢度这个佳节。
侗族的“祭萨”和“抬官人”
在侗族人民心目中，“祖母”是本族至高无上的女神。因此每年农历正月初一至初七日，或是农历正月初七至十五日，侗寨的“祭祖母”习俗很是隆重。侗语称“祖母”为“萨”，因此在侗寨称“祭祖母”为“祭萨”。
侗家殷殷待客情
淳厚朴实的 家人，素有热情待客的传统。每有稀客登门，主人往往吩咐身边的后生道：“快，放鱼去！”原来， 家人有在水稻田养鱼的习惯，既出产了鱼，又能让鱼吃掉田里的浮游生物和害虫，再说鱼粪也是一种肥料，真可谓一举多得。
侗家立鼓为祖的古俗
中华民族素有敬祀祖先的传统。 家把祖之俗甚为奇异，他们是全族共立一个木鼓为祖——富桐寨的一百多户族人，就在鼓屋供奉着一个长约 2米、直径30多厘米的樟木牛皮鼓为祖先。
侗家的添生喜酒
侗家人认为，年轻夫妇生下之一个孩子后，这才意味着他们已经扎根成人。于是，亲友和村邻依俗要为他们举办隆重的“添生喜酒”活动，为之庆贺。 家奇特的求爱方式
每年农历正月初一的春节和十五日的元宵节，富桐寨和邻近的5个 寨都要轮流举办一年一度的“踩青会”——这是作家青年男女公开择偶求爱的传统活动。
侗家“情人糯”和包饭篮
村前寨后，层层梯田，沉甸甸的稻穗迎风摇曳。不过，有些稻田的田埂边种着两行高挺的糯稻，它比田里的粳稻高出一头，宛如围护稻田的篱笆，很是奇怪。向村民一打听，才晓得这叫“田坎糯”。
寓意吉祥的 家蜡染艺术
侗家妇女素有蜡染的传统。平日里， 家村姑农妇，三三两两，或坐在厅堂，或围于树荫和瓜棚豆架下，俯身蜡染布板上，专心致志地做蜡染。
苗族侗家风情
在黔东南苗族侗族自治州，居住着七八万侗家人。这是苗族里独特的一个分支。黄平县的富桐寨，便是其中一个侗家村寨。 家淳朴民风和奇异习俗，给游人留下美好的记忆。
全国之一座民族村寨博物馆
在凯里市南27公里处，有著名的“贵州省天然民族村寨博物馆”。现在深圳和北京，近年相继兴建了举世瞩目的民俗风情村寨游览地。
苗乡侗寨的防火习俗
苗、侗民族居住的吊脚楼，全用木柱、木板构架而成。它们虽有通风、防潮和避免虫蛇之害等优点，却最怕失火。特别是苗族侗族素有聚族而居的传统，那些依山傍水而建的吊脚楼，密密匝匝的。
都柳江畔侗寨鼓楼和风雨桥
在贵州省东南部，有一条美丽的江河，叫都柳江。此江源出独山县南部，东南流经榕江县等侗族聚居地区与广西的柳江相汇合，支流众多，水量丰富。
雷公山干栏式苗族吊脚楼
当你在镇远、黄平惊叹边陲神奇涌现的那么多的古典建筑点缀着的景观时，当你沿着苗岭深入雷公山区苗村，或沿着都柳江畔深抵侗寨时，一种大别于汉文化的苗村侗寨的民俗民居，会把你引进另一个新的天地。
麻江铜鼓村的苗族农民画
据考证，广泛流行于中国南方苗、侗、壮、彝、瑶、水、白、黎、佤等民族的铜鼓，最少已有2600年的历史了。铜鼓形状大小不一，一般直径约50厘米，中空无底，鼓面铸有太阳纹和精致的图案。
“东方之一染”——丹寨苗族蜡染
贵州是中国著名的蜡染之乡。据不完全统计，全省善于绘制蜡染的县、市多达40多个，绘制蜡染的能手竟有七八十万之众！苗族、布依族、水族等等的蜡染在贵州省很有名，尤其是苗族的蜡染，在黔地位居前茅，在全省七八十万蜡染名手之中，苗族就占有50余万之多，可见苗族蜡染名声之大。
苗村的酒俗、酒礼、酒歌
贵州各民族的传统节日特别多，而无论过什么节，均离不开酒。因此，“无酒不成节”是在贵州经常听到的俗语。当你游览贵州并有幸和当地民众共度民族传统佳节时，他们会不分彼此地和任何一位远方来宾有酒共饮。用美酒接待嘉宾的习俗，是黔地很有特色的酒俗。这里着重介绍黔东南苗家酒俗。
清水江苗族欢度龙船节
农历五月，汉族有过端午节龙舟竟渡的习俗。苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的风俗。不过汉族的端午节在农历五月初五，而苗族的龙船节却在农历五月二十四日至二十六日共四天。黔东南的凯里、台江、剑河、施秉、镇远每年在清水江欢度龙船节。
从 《苗族古歌》看“吃牯脏”的由来
苗族“吃牯脏”的由来，被记录在《苗族古歌》里。这古歌包含着本民族的创世歌。凯里香炉山苗族的“吃牯脏”，其间的宰牛祭祖、祭鼓、斗牛种种，保留着人类多数原始民族所共有的远古习俗。香炉山在“吃牯脏”时实际上成为苗族传统祭祖的神圣大祭坛。
凯里香炉山苗族古节“吃牯脏”
“吃牯脏”古节包含着斗牛、宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列离不开牛的宗教礼仪。“吃牯脏”的节日分定期过和不定期过两种。定期过所定时间，在苗族各分支中也不全统一。
黄平重安桥和飞云崖
黄平和镇远一样，同为湘黔往来之要道。长江的重要支流沉江自湖南穿越入黔，名清水江，流入黄平又称重安江。飞云崖一带布满苗村侗寨，是苗族和侗族较集中的民族区域。 黄平飞云崖和镇远青龙洞一样，古建筑物虽已汉化，而世代聚居于此的苗族、侗族的习俗自古至今终未为汉族风俗所取代。
边陲名城镇远
镇远在长江支流沉江上游，是古代中原进入黔省边陲的门户。沈阳河流经镇远东入沉江，占据黔省咽喉地，为黔楚之要津。古代黔地交通极不发达，镇远名义为边睡僻远之重镇，在宋高宗绍兴元年（公元1131年）首用镇远城名之前，此地早已成为入黔要道重镇。
安顺平坝天台山伍龙寺景区
安顺天台山景点建于明万历十八年(公元1590年)，被建筑专家赞誉为“石头建筑的典范”、“深山明珠”。如今的天台山已经成为了一个著名的旅游景区。
贵州著名景点龙宫景区
安顺著名旅游景点龙宫位于贵州省西部，从省会贵阳市，或者从云南等地到这里旅游，交通都是非常方便的。近年来到龙宫旅游的人一年比一年多。
门票费用需要60元的天星桥旅游景区
有名的贵州安顺天星桥旅游景区从贵阳出发到达目的地只需要2小时的车程，而景区的门票才要60元，索道8元。周边吃的也非常方便。到安排旅游，非常值得到天星桥景区一游。
安顺夜郎洞景区旅游景点
夜郎洞景区位于贵州省镇宁县境内，与黄果树风景名胜区、石头寨景区紧紧相连，是世界上喀斯特地貌最集中的溶洞群景区，也是一个水旱相结合的溶洞。 苗村的酒俗、酒礼、酒歌
贵州各民族的传统节日特别多，而无论过什么节，均离不开酒。因此，“无酒不成节”是在贵州经常听到的俗语。当你游览贵州并有幸和当地民众共度民族传统佳节时，他们会不分彼此地和任何一位远方来宾有酒共饮。用美酒接待嘉宾的习俗，是黔地很有特色的酒俗。这里着重介绍黔东南苗家酒俗。
清水江苗族欢度龙船节
农历五月，汉族有过端午节龙舟竟渡的习俗。苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的风俗。不过汉族的端午节在农历五月初五，而苗族的龙船节却在农历五月二十四日至二十六日共四天。黔东南的凯里、台江、剑河、施秉、镇远每年在清水江欢度龙船节。
从 《苗族古歌》看“吃牯脏”的由来
苗族“吃牯脏”的由来，被记录在《苗族古歌》里。这古歌包含着本民族的创世歌。凯里香炉山苗族的“吃牯脏”，其间的宰牛祭祖、祭鼓、斗牛种种，保留着人类多数原始民族所共有的远古习俗。香炉山在“吃牯脏”时实际上成为苗族传统祭祖的神圣大祭坛。
凯里香炉山苗族古节“吃牯脏”
“吃牯脏”古节包含着斗牛、宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列离不开牛的宗教礼仪。“吃牯脏”的节日分定期过和不定期过两种。定期过所定时间，在苗族各分支中也不全统一。
黄平重安桥和飞云崖
黄平和镇远一样，同为湘黔往来之要道。长江的重要支流沉江自湖南穿越入黔，名清水江，流入黄平又称重安江。飞云崖一带布满苗村侗寨，是苗族和侗族较集中的民族区域。 黄平飞云崖和镇远青龙洞一样，古建筑物虽已汉化，而世代聚居于此的苗族、侗族的习俗自古至今终未为汉族风俗所取代。
边陲名城镇远
镇远在长江支流沉江上游，是古代中原进入黔省边陲的门户。沈阳河流经镇远东入沉江，占据黔省咽喉地，为黔楚之要津。古代黔地交通极不发达，镇远名义为边睡僻远之重镇，在宋高宗绍兴元年（公元1131年）首用镇远城名之前，此地早已成为入黔要道重镇。
安顺平坝天台山伍龙寺景区
安顺天台山景点建于明万历十八年(公元1590年)，被建筑专家赞誉为“石头建筑的典范”、“深山明珠”。如今的天台山已经成为了一个著名的旅游景区。
贵州著名景点龙宫景区
安顺著名旅游景点龙宫位于贵州省西部，从省会贵阳市，或者从云南等地到这里旅游，交通都是非常方便的。近年来到龙宫旅游的人一年比一年多。
门票费用需要60元的天星桥旅游景区
有名的贵州安顺天星桥旅游景区从贵阳出发到达目的地只需要2小时的车程，而景区的门票才要60元，索道8元。周边吃的也非常方便。到安排旅游，非常值得到天星桥景区一游。
安顺夜郎洞景区旅游景点
夜郎洞景区位于贵州省镇宁县境内，与黄果树风景名胜区、石头寨景区紧紧相连，是世界上喀斯特地貌最集中的溶洞群景区，也是一个水旱相结合的溶洞。
红枫湖旅游风景区备受喜爱
红枫湖旅游风景区不但风光依旎，山水可人，而且坐着苗家的小船游览湖面又别有一番趣味，在船上与友人观湖景磕瓜子打牌下棋乐趣无穷让你流连忘返。如此的贵阳红枫湖美景只应天上有，何不前来享受一番。
众多景致气象万千乌江景点
兼纳百川蜿蜒曲折两千多里的乌江，为长江上游南岩更大的支流，它的十分之一多在沿河县境内。源远流长的贵阳乌江在这里孕育出独特的集山、水、洞为一体的自然景观群。
名古楼阁贵阳甲秀楼
名古楼阁甲秀楼位于贵阳市滨河路与西湖路交叉处，南明河中的一块巨石－－万鳌头石矶之上(这块石头酷似传说中的巨鳌)，贵阳甲秀楼始建于明万历二十六年（1598年）。现已经成为市民休闲旅游的好去处。
贵阳市天河潭旅游景点
天河潭山水相连，山中有水、水中有洞、洞中有潭，在欣赏明媚多资的湖光山色和神奇溶洞奇观时，又可领略景色景物蕴藏的文化内涵，贵阳天河潭堪称奇特的旅游胜地。
贵阳花溪公园是真山真水旅游区
花溪公园也就是花溪河位于距市区17公里的西南郊花溪镇内，贵阳市内每半小时即有一班公共汽车前往花溪公园，车程约30分钟。游览时间：约1小时 。
贞丰双乳峰让男人看了心跳
这个位于贵州省贞丰县的著名旅游景点双乳峰每年吸引着来自于不仅仅是国内了游客，这个大自然留下的美景还吸引着英国，美国等许多游客到这里旅游。贞丰双乳峰不仅是旅游胜地，还是摄影家特喜欢的地方。
遵义霞霏温泉旅游渡假村
霞霏温泉旅游渡假村与茅台国际旅游景区、盐津河风景区以及国际洞穴探险基地怀阳洞形成一个三角形的中国酒都旅游热线。霞霏温泉是中外宾客旅游度假、商务洽谈的理想之处。
毕节九洞天风景名胜区
独领 *** 的国家级风景名胜区毕节九洞天旅游风景区由九个洞天排列在一起组成，其天窗洞口共有九个,故称为九洞天。
贵州黄果树瀑布介绍
到贵州旅游的人，几乎都是冲着黄果对瀑布去的，这个美丽的大自然留给人类的美景贵州黄果树瀑布让人游览过后，感叹它的美，感叹它的神，它让人游人再次久游。
贵阳南江大峡谷介绍
目前到贵阳南江大峡谷旅游可以进行超爽 *** 漂流体验，南江大峡谷有中国更佳绿色生态景区、国家5A级旅游景区以及贵州省2008年十大魅力和贵旅游省级名胜区的美称。
三江去桐寨怎么去
驾车路线：全程约960.2公里
起点：三江侗族自治县
1.柳州市内驾车方案
1) 从起点向正东方向出发，沿兴宜街行驶260米，右转进入桥头西路
2) 沿桥头西路行驶500米，右前方转弯进入芙蓉大道
3) 沿芙蓉大道行驶390米，左前方转弯进入侗乡大道
4) 沿侗乡大道行驶780米，直行进入雅柳路
5) 沿雅柳路行驶670米，朝G321/G209/桂林/龙胜方向，稍向左转进入侗乡大道
2.沿侗乡大道行驶120米，左前方转弯进入呼北线
3.沿呼北线行驶46.1公里，稍向右转上匝道
4.沿匝道行驶1.3公里，右前方转弯进入包茂高速
5.沿包茂高速行驶176.6公里，稍向右转进入竹田枢纽
6.沿竹田枢纽行驶970米，直行进入沪昆高速
7.沿沪昆高速行驶615.2公里，朝南昌/鹰潭/吉安/井冈山方向，稍向右转进入樟树枢纽
8.沿樟树枢纽行驶1.8公里，直行进入沪昆高速
9.沿沪昆高速行驶74.4公里，直行进入南昌绕城高速
10.沿南昌绕城高速行驶12.2公里，稍向左转进入枫生高速
11.南昌市内驾车方案
1) 沿枫生高速行驶10.9公里，在南昌(南)/生米大桥出口，稍向右转上匝道
2) 沿匝道行驶480米，右前方转弯进入祥云大道
3) 沿祥云大道行驶6.1公里，朝云飞路/朝阳大桥/灌婴路方向，稍向右转上匝道
4) 沿匝道行驶350米，右前方转弯进入沿江南大道
5) 沿沿江南大道行驶2.7公里，朝朝阳大桥/灌婴路/南昌大桥方向，稍向右转上匝道
6) 沿匝道行驶1.1公里，直行进入九洲高架路
7) 沿九洲高架路行驶5.3公里，直行上匝道
8) 沿匝道行驶510米，直行进入洪都南大道
9) 沿洪都南大道行驶250米，调头进入洪都南大道
10) 沿洪都南大道行驶830米，右转进入新溪桥北二路
11) 沿新溪桥北二路行驶350米，到达终点
终点：侗寨特色
去贵州旅游不得不去的景点有哪些？这些景点都有什么特点？
据说贵州省是中毒，不停止的话就停不下来。 的确，无论贵州是自热风景还是人文娱乐，都有其独特的特色。 风景秀丽，如仙境贵州，是世界上岩溶地貌发育最典型的地区之一。 这里住着各种民族的居民，有苗族、彝族、土家族、亳子族、布依族、水族、白族、壮族等，因为是中国的少数民族大省，贵州省民俗最多，民族节日气氛最浓的省，如果有机会在这边过少数民族的节日也是一个非常棒的回忆。
去贵州旅行的更佳时间是春天或者秋天。 因为你可以享受贵州景色最美的季节，体验丰富多彩的少数民族节日。 春天有跳台剧、芦笙节等有趣而热闹的节日，秋天有侗族鼓楼文化艺术节、梵净山文化观光节等，这些节日有很浓的节日气氛和民族风情，旅行中能感受到不同民族的文化风情，真是一举两得。
贵州也是旅游大省，景点多得数不清。 如果时间足够的话，可以再待几天，把所有的景点都卡化。 当然时间不够的话，只好选择去。 那么小编今天就向大家介绍贵州的三个必备观光景点。
1、梵净山
梵净山的著名和开发源于佛教，是中国五大佛教名山，另外四个为山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山。 “万米睡佛”、蘑菇石等有名的景观都是大自然的鬼斧神工 *** 的，在整个景区几乎没有人工 *** 的痕迹。 来到这里不得不叹息自然的不可思议的力量。 肃穆庄严的“万米睡佛”是佛头般的山和无数起伏连绵的山，从远处看，虽然生动，但很棒，肖，感觉就像是有人做了精致的雕刻。
并且蘑菇石也很不可思议，山顶有大石头，因为形状像蘑菇而得名。 这块蘑菇石很像人工搬来的雕像，事实自然形成，据说已有一年的历史，得到佛家的“平常心”的真意，一直站在高峰上不倒，现在蘑菇石也逐渐成为网卡的地方之一。 梵山上的大金顶，红云的金顶也需要去，站在金顶上看一眼，白云无限密层，形成美丽的云海景观。 与梵净山佛光浑然天成，更令人震惊，不愧是有佛缘的山。
梵净山不仅是自然风景，这里也是国际“人和生物圈保护 *** ”的成员，山珍稀的野生动植物的种类很多，数量惊人。 另外，这里的环境很保护，空气很干净，也可以作为游过梵山洗肺的旅行。
2、黄果树瀑布
我之一次知道黄果树瀑布是小时候听的歌，我记得这样唱。 “看着我们的黄果树，看着我们的大瀑布，飞到悬崖万丈，毫不犹豫，落下的水在这里变成了强中之力”。 黄果树瀑布是世界上最有名的瀑布之一，说水势大，雄伟壮丽，气势恢复，瀑布下水清澈见底，是中国最美丽的瀑布之一。
游览黄果树瀑布景点时，一定不要错过攀登水幕洞的体验，越过水幕洞，还有一个不可思议的景观。 在水幕洞的每个洞中，都可以看到犀读山的彩虹。 这里的彩虹更不可思议，是动态的，会随着你的移动而变化。 然后如果是晴天的话，能一整天都能看到，真的很棒。 如果黄果树不进入水帘洞，那就无法感受到真正的壮观和奇异。
3、小七穴
小七孔是我最喜欢的旅游胜地之一。 这里没有梵山的雄伟，也没有黄果树的辽阔，但景色是一级之美。 小七孔是以七孔板桥命名的，景区融洞、林、湖、瀑、石、水多种景观于一体，景色古朴，山水秀丽，堪称叹息。
景区内主要景观有伏龙潭、鸳鸯湖、水上森林、翠谷瀑布、七孔板桥等，非常适合放松心情。 七孔板桥是前不久的 *** 电视剧《二世宠爱妃》的外景拍摄地，很美。
小七孔景区给我一种世外桃源的感觉，水流过山谷，当我们走在树林中时，静静的环境有时能听到轻轻舒畅的流水声，除此之外，没有其他的喧闹声，我非常喜欢这种与世隔绝的感觉
贵州的“世外桃源”青岩镇有什么特色之处呢？
陶渊明在《桃花源记》中刻画出了一个完美的世外桃源，也成为很多人心目中的向往。尤其是在现如今生活和工作压力比较大的情况之下，越来越多的人都想象着自己可以“采菊东篱下，悠然见南山”。
在这种大环境之下，越来越多的人逐渐厌倦了钢筋混凝土的城市和三点一线的生活，每到节假日，便会向着田园乡村进发，寻找远离世俗的一丝清净，而古镇旅游业就是从这个时期火了起来。
说到古镇，人们想到的多数是江南地区的一些古镇，像浙江省的乌镇和西塘，历史悠久，成为了我国旅游胜地，每年接待游客数以百万计。
不过今天介绍的古镇虽然名气不比乌镇和西塘，但是在环境和氛围一点不输给这两座古镇，也因为知名度不高，这些古镇要比乌镇和西塘更加的清净，也更符合人们心中寻找的世外桃源。
贵州“世外桃源”之青岩镇
作为古人类的发祥地之一，贵州早在24万年前，就有人类生活的痕迹，到目前为止在这里发掘出了许多的远古人类化石和文化遗址，对研究远古文明有着重要的意义。
而在贵州有着“四大古镇”之称之一的青岩镇，从明朝洪武年间开始到现在，已经有600多年的历史了。
和一般见到的古镇不同的是，青岩镇是一座名副其实的军事古镇，当时青岩镇建造的目的主要是为了抵御外敌，因此这座古镇修建的也是颇为坚实，基本上都是用石头砌筑而成，也被人们称为是“石头城”，在古镇之中还保留有许多当时流传下来的石磨、石碾等工具，非常有年代感。
而在古镇之中设计得非常精巧，蕴含有明清时风貌的古建筑此起彼伏，有着很好的层次感。而寺庙和楼阁画栋雕梁，非常的精致。
虽然这座古镇是以石头为主材建造而成，但是丝毫看不出笨重，反而有着许多古镇没有的景色。
在2016年的时候，青岩镇被列为之一批中国特色小镇，也肯定了其存在的意义，在这里游客相对较少，非常值得前来游玩。
贵州“世外桃源”之云山屯
在我国这个多元文化的大家庭之中，屯文化其实在很多人眼中都知之甚少，而在贵州省的云山屯是我国现如今保存的最为完整的屯文化村寨。
在过了近千年的时间之中，这里依然还延续着明朝时期的文化传统，因此也被人们称为是“明文化活标本”。
除了文化传统还是延续千年之前外，当地依然保存着明代的防御工事，配合蕴含有浓浓江南建筑风格的门楼、木雕，显得非常的与众不同。
贵州“世外桃源”之肇兴桐寨
贵州素来有着全国歌舞之乡的称号，而贵州的肇兴桐寨更是贵州的歌舞之乡，作为我国最美的乡村古镇之一，肇兴桐寨也被称为是“桐乡之一寨”。
与其他古镇不同的是，肇兴桐寨之中的标志性建筑是当地的鼓楼，据史料记载，当时建造这些鼓楼的时候并没有设计图纸，完全是靠着现场的指导和工匠们的领会和创造能力，由此可见当时工匠的水平是多么的高超。
在雁回看来，享受清净、享受旅行还是到这些游客少而且还原历史度高的景区中来，在这其中才可以真正地享受到旅行的意义。
被低估的古镇——肇兴侗寨有什么特别的？
肇兴侗寨是一个非常不错的寨子。
说他有什么特别的，就是这里的交通非常方便，而且在这个寨子当地的居民他们都非常热情，而且民风非常纯朴。付欣彤在这里的居民大多都是以种田为主有梯田，用梯田来种茶树。并且这个寨子里河流比较重多，嗯，水源比较丰富，人们种田的时候对于取水是非常便利的。近几年来，他的交通是逐渐发达起来了，以前并没有高铁，现在这里已经通了高铁了，所以说交通是非常便利的。特别之处就是这个寨子，虽然它的交通比较便利，但是这类的居民们她们还是非常淳朴的，相对于一些其他的寨子，一旦交通便利，商业发达起来，人们都已经开始逐渐商业化，并没有这么多的淳朴的民风了。
这寨子里有世界上更大的民族博物馆，因为它是属于少数民族聚居的地方，很多少数民族都有在这里聚聚，比如说侗族。
这里的风景也非常漂亮，嗯，到了春天，这个寨子里到处都是布满了油菜花，非常好看。也成了一些人的拍照圣地。春天的季节，这个寨子是非常漂亮的，嗯，一些梯田，茶叶，茶树开始发芽，人们开始采茶。采茶姑娘和采茶工人都去山上采茶，也是一个非常不错的风景画。还有这里梯田比较众多，很多地方都是种植水稻，采用梯田的 *** 。所以梯田是这里的一个非常大的一个特色。梯田也是这里的一个非常漂亮的旅游景色。
再来说说这里的吃的，这个寨子里吃的大多都是酸辣口味儿，所以我们如果要吃饭的话，可以进到去一些小菜馆。酸辣口的比较适合开胃，而且他们的价格都不是非常贵。这里他们卖的商品大多都是一部分，手中一片都是当地民族的，人们自己用手工 *** 的，比如他们少数民族会有一些华丽的服饰和头饰。总之，这个寨子是非常棒的。如果你来的巧的话，还能看见这里的侗族大歌。
贵州行2019(一)——肇兴千年侗寨
贵州有个全国更大的侗寨——肇兴千年侗寨，曾是2018春晚的分会场，肇兴侗寨风景区位于贵州黎平县东南部，黔、湘、桂三省交界地段。2017年初次来贵州时，林也在贵州旅游，给我推荐过这里的八寨一山徒步之旅，但当时已从兴义到云南了，甚觉遗憾。今年夏天就去这里看看吧。
交通
肇兴侗寨距从江高铁站很近，从江高铁站位于贵广线上，很多地方都可直接乘高铁到从江。我从贵阳坐高铁到从江站，仅一小时四十多分钟，经龙里北、三都县(可从这里到荔波)即到从江站，出站右侧是汽车站，有直接到肇兴侗寨的中巴车，十几分钟就到了。
侗寨的之一道大门前是一广阔的广场，2018年的春晚分会场即在这里，广场的一侧矗立着银色的月形侗族头饰，广场中央正在修建鼓楼。寨门对面有停车场，若是自驾，可将车停在这里，买门票后或徒步或乘观光车进寨。若乘中巴，司机会让你下车买票，然后再上车进入寨子。
住
侗寨有许多客栈，我住在肇兴河畔的兰草昕客栈。客栈取名“兰草昕”，我想是有寓意的，兰，取兰花之高雅，客栈装饰的花大多为兰花。草，取草之旺盛的生命力。昕，为初升的太阳。我喜欢这种感觉。
客栈是木质的三层小楼，一楼有茶座。墙边的装饰柜上放着各色的小摆件，小花瓶里扦插的吊兰洋溢着生机。
服务台旁的夏兰散发着缕缕清香。
窗外的各色小花正在怒放……闲坐小窗旁，或读本书，或聊天，听窗外哗哗的河水声，看河对面干栏式木楼，感觉妙极了。
我住在二楼，沿着台阶上楼，墙壁上悬挂的吊兰迎接着客人。客房的门前亦摆放着兰花，楼道里静静贮立的挂烫机令我有回到家的感觉。
房间虽不大，但精致温馨。木质的窗很是原生态，隔着白色纱帘，看到对面的侗家木屋。草绿色的落地窗帘与木窗极和谐，小花瓶中扦插着吊兰，摆放在木架上。推开窗，飘来湿润的风，小河的水哗哗流着，对面小楼的窗半开半掩着。
卫生间摆放的洗漱用品亦是家庭常用的品牌，可看出客栈主人在细节方面的用心。
兰草昕客栈的店长一一小刘是刚大学毕业的学生，他来自黔东南。他善良而能干，稳重而幽默。有时我们在门口聊天，他讲他的工作和生活，对面的侗家木楼上，有他在这里新结识的邻家朋友。当朋友忙时，他会照管朋友的孩子。从他轻轻地描述里，感受着他与乡邻的温情，这种温情，也给了我们这些游客。
侗寨三宝之侗族大歌
我很幸运，到侗寨时，正赶上侗家人的节日一一六月六，这是他们的粽子节(他们不过汉族的端午节)，过节时，吃粽子、唱侗族大歌庆贺节日。小刘接我时告诉我，下午在表演场有侗族大歌的表演比赛。
侗族大歌起源于春秋战国时期。至今已有2500多年的历史。是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，侗族大歌一经亮相，技惊四座，认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。2009年，侗族大歌被列为世界人类非物质文化遗产代表作名录。
表演场的长条木凳上坐了许多观众，我寻找无人的空位坐了下来。因为座位没有层次，所以前方的观众还是有点儿遮挡视线。但挡不住那天籁清泉般的旋律传入耳廓，感觉那样的原始和纯净。
它歌唱劳动，自然，爱情和人间友谊，是人与自然，人与人之间的一种和谐。侗族大歌来源于自然和生活。比如说蝉歌，就是模仿蝉鸣形成的。
他们在劳动之余倾听大自然的声音，效法自然界的声音形成自己的音乐。侗寨的一位中年男子告诉我，因为侗族没有文字，所以侗族大歌都是口耳相传下来的。自六月六以后，侗家的节日特别多。因为各种庄稼蔬菜水果陆续收获，侗家人就特别高兴，他们以节日形式来庆祝收获。听着侗家大哥的介绍，我对他们很钦佩。他们能够把快乐融入劳作与生活当中。生存条件虽然艰苦，但苦中能寻到乐身养心的 *** 。
表演队有四十多个，来自肇兴侗寨及周边各个侗寨。每个表演队着不同色彩的侗族服装，但无论头饰及款式都体现了侗族服装的特点。
侗族服饰崇尚黑色和蓝色，凸显出侗族凝重深沉，厚重朴实的民族特点。在衣襟和袖口处，饰以亮色的刺绣、织锦纹样，与大面积的黑篮色衣身形成对比，在深色基调上不会显得过于沉闷和单调，体现了侗族人低调内敛含蓄的审美原则。
但是作为演出服装，色彩要艳丽丰富了许多。我仔细观察了一下女子的服饰。他们把头发在头顶盘成发髻，为了让发髻大一些，他们用黑色的棉质细线与自己的头发合在一起，再把它们盘起。然后再把各样的银饰插在发髻上。
她们着上衫下裙，她们的上衫，有的开襟，有的对襟，领口、袖口等部位镶着各种花边，腰部系着有银饰的围裙，显出体态的婀娜。紧速纤腰以后，就从下到上逐步收缩， 使整个胸部处于开放状态，再恰到好处的衬上一块儿锦绣般的胸兜。下着及膝的百褶裙，膝盖以下，系有与衣裙协调的绑腿，便于行走，劳作。
她们的银饰华贵而有异域风情，一对精致的耳环，画龙点睛点缀了整个脸庞，胸前的硕大的银项圈，昭示着雍容华贵。一块儿不大不小的银背坠垂在后背，恰如其份地填补了后背的空白，与胸前的银项圈相映成趣。
我好奇的看着他们化妆，梳头，演员无论老少，都很投入的做着这一切，我问她们，
“头饰和项链是银的吗？”
“若是银的早就不见喽。”一位演员呵呵地笑着。
各个表演队依次上场，动情地演唱着他们的歌，最后评出一二三等奖。
获奖的队伍兴高采烈，放鞭炮庆贺。
未获奖的，虽不及获奖的那么兴奋、但也有着参与后的淡淡的满足。他们手拉为演出准备的行李，如一道风景走在肇兴侗寨的主街道上。
侗寨三宝之鼓楼
鼓楼是侗寨的标志，是侗寨三宝之一。有“无鼓楼不成寨”的说法，鼓楼既是他们的家园，又是他们的殿堂。肇兴桐寨鼓楼为多层密檐宝塔状木质建筑，由杉木制成的柱、板穿榫而成，不用一钉一铆。作为侗寨的政治文化活动中心，鼓楼具有 *** 、议事、祭祀、娱乐和休闲等功能。几乎所有的鼓楼都占据着该寨或“团”风水、视线更好的位置。
肇兴的五座鼓楼，分别属于五个“团”，在弄况坡上观察，五座鼓楼按照一条大船的造型来布局，有船头、船尾、船蓬和两个桅杆。肇兴人希望借着这条船，回到他们的祖先骆越人曾经栖息过的地方。鼓楼是侗民族特有的文化符号，侗家人不仅在这里栖息身体，而且在这里栖息灵魂。
鼓楼与周围青色的山水、绿树、侗家木楼构成一副和谐美丽的画面。
夜幕下的鼓楼熠熠生辉，好似五顶金冠，那是来自远古的神秘和庄严。
夕阳照在鼓楼顶上，送给侗寨每日最后的光芒。
侗寨三宝之花桥
花桥(即风雨桥，侗寨人称为花桥)，侗族三宝之一。花桥上有桥廊，桥廊内过道两侧有供人坐靠的长椅。梳状的栏杆既美观又通风透气。
清澈平静的肇兴河上，静卧着五座大小相近、风格各异的花桥。分别与五座鼓楼相应。
这些花桥全部用杉木建成，檐牙交错，所有的梁、柱、枋、板，全系穿榫逗扣衔接拼合，不用一钉一铆。经多年风雨、人畜走动，尚未有稍许松动变形，工艺之精湛令人叹为观止。
侗寨的人们坐在桥内的长凳上，有的打牌，有的闲聊，有的躺在长凳上打盹，那样放松和闲适。
花桥连着肇兴河两岸的人家，也是人们休闲乘凉的场所。河水从桥底哗哗流过，水的流动带来了风，这是夏日里极凉爽的地方。
花桥廊内上方，绘有彩绘壁画，壁画的内容丰富多彩，有侗族神话故事、祖先传说、风俗节日场景，也有侗族的图腾标志，甚至还可以看到源自侗族民间传说的故事图谱。
梁上悬挂着灯，夜幕降临时，灯便亮了。花桥更显得亮丽，如花船在水面行走。
每天当我经过这里回客栈时，如侗家人一样在长凳上坐坐，听听水声，沐沐夏风，暸望两岸的碧树与木楼，美好的感觉和画面便流进心中。
侗寨掠影一一 入口
从中巴车下来就是寨子的正式入口了，肇兴河从寨子里缓缓流出。
干栏式木楼坐落在青山与稻田之间，炊烟慢慢升起。
水车缓缓转动，浇灌着稻田。迎接我的就是这样一幅田园人家的画面。我在这里静静等待兰草昕客栈的小刘来接我。
侗寨掠影一一侗文化展示中心
到侗寨，侗文化展示中心是要参观的。这里介绍了侗族的文化生活。
院内建筑是二层干栏式木楼。
前院的木楼内主要展示了侗族的芦苼，侗戏，侗族大歌，服饰，生活场景等。
后院有刺绣，蜡染，扎染的体验馆。
侗寨掠影一一音画歌舞
肇兴侗寨有以侗族文化为主体的文艺表演。白天有寨门迎宾以及以侗族大歌为主并伴有民俗民风展示。夜晚场的表演包括歌舞及剧目。
侗寨掠影一一肇兴侗寨的路
侗寨的主街道从景区寨门开始，经过五座鼓楼，可通向到堂安侗寨的乘车点。有寨内的观光车通过。凡是买了门票的游客在这里都可以免费乘车。
街道两旁的房子是干栏式木楼，有客栈，饭馆和各种店铺。
繁华的街道上相当一部分都是游客。在这里做生意的，不但有本地人，很多都是来自外地的。他们看好了这里的商机。
我最喜欢肇兴河两旁的小路。
在这里行走可以看侗家人的生活。
看他们晾晒的衣服，漂染的侗布。
有时还能看到有人在垂钓。
看他们围在一起吃饭。看侗家灯火依次亮起。
这个美丽宁静的山寨，依靠肇兴河的滋养，侗家人在这里休养生息。我喜欢这份宁静和原生态。
随着交通的便利和游客的涌入，侗寨的生活和经济模式已在悄悄地改变，许多外地客商进入侗寨。
他们的物质生活比原来富裕了，但愿他们的精神生活仍像原来那样纯朴、乐观、向上。
当我离开侗寨时，仍感意犹未尽，也许我会再来。
