站在松阳靖居东侧的门前山上看靖居，整个靖居村一目了然，建筑挨挨挤挤，如同一艘从松阴溪上下来，停泊在此的大船。村庄四周的小山各有自己的名字，门前山、端山、祠堂山和白碧桥山，靖居村仿佛被这些小山盛情挽留，后头更有重重的大山相守，使得这艘大船没了退路。
松阳靖居村，早年为净居，也有人称为净居包，村子后头枕着高低的青山，前面绕着清澈的芙蓉川，中间是山区中难得的小平原，胸怀坦荡，适宜耕作。七百年前，不知是包姓、汤姓还是李姓的始祖踏踏实实地在此筑屋开田。如今，靖居已经容纳了一千三百余人在此生活，成为松阳“下厢”一带的大村。
靖居古村七百年的光阴，南边的松阴溪、东侧的芙蓉川呼吸依旧，而窝在山间的靖居村却在时代更迭中转着属于自己的命运方盘。
松阳靖居村应该重文的，比如一幢明代风格厅堂内，悬着一块“名重儒林”的匾额，两侧小字注“江林郎知松阳县事正堂孙翼为儒学庠生 包安国立，大清雍正八年十一月”。
靖居村应该也是重武的，比如一个叫包登辰的村民，给包氏族谱留下了一个谜。出生于1814年的包登辰，善武功，在咸丰八年(1858年)六月初九时，逢石达开部至靖居，强征登辰为军将，登辰以保不扰靖居村民为条件，为家族平安故，从太平军而去，终不归。为了家族和村民，挺身而出的包登辰，从此不知是战死在与清军的战斗中，还是1863年随石达开渡河，消失在大渡河的洪波中，或是随了石达开被捕最终被杀。关于他的故事，已经烟灭在历史的厚土之下，无法找寻。村民族众为追思感德，特撰隐含之联：靖以献、毋忘靖境;居之安、自愧居仁。每年春节、元宵等节日，必在村中“申明亭”戏台前的柱子上张贴该楹联，以示纪念，净居村也因之改名为“靖居”。
靖居村应该是安逸的，村庄周边平坦的耕地是他们祖辈们耕读的地方，他们白天“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，夜晚在油灯下看着《大学》、《中庸》，向往着入仕。
松阳靖居古村的村庄布局很严密，房子背山面溪、坐北朝南，各种姿势皆有，早期的房子以三合院居多，有的在两端厢房的山墙做了两叠、三叠、四叠的马头墙，使得这些夯土的房子在村中的一片黑瓦中变得生动和神气起来，黑瓦丛中，屋脊线线条简洁却纵横交错，使得这片黑不再沉闷，不再呆板。
靖居古村讲究的房子不仅有马头墙，连瓦当都甚是讲究，寓意着福气的蝙蝠高高地镌刻在瓦当上，使得福气与雨水一同降至屋中天井。包家大屋和李家大屋各有特色，雕梁画栋，牛腿雀替，柱子林立。置身其间，可听见岁月哗哗地从陈旧的木头之间流过，浮出包家、李家当年的荣耀。
随意走进靖居古村墙面斑驳的房子，你都会撞开一扇扇时光小门，一家天井颇为别致的农家，天井全是青石板并列铺就，天井两侧花坛全是石刻，天井一侧的水缸也是由石头打造而成，上下皆是卷边荷叶状，只是上大下小，非常别致。
在此停泊了七百余年的靖居村，挥别了七百余个草长莺飞、绿肥红瘦的四季交替，时代的特征逐渐漫过旧痕，卵石路被水泥路替代、黄泥墙被砖墙替代、黑瓦被红瓦蓝瓦替代，少了一些别致，多了一些洋气，少了一些回味，多了一些便捷，一切本不可兼得，目前的容貌谁也不知还能保持多久。
所以，遇到了，就不要错过，抽个空，去一趟靖居，哪怕是听不懂他们的话语，你可在各个转角的地方期待着与时光的交错。
