松阳周山头村，自宋末建村，迄今已有700多年历史。2013年，周山头村入选“中国传统村落”名录。
仅从村名而言，这是一个不显山、不露水的村落，却让轻视它的人出乎意料。
周山头古迹众多，巷弄曲折盘旋，墙头如群马奔腾，大屋高低林立，天井错落萦回，置身其中时失去了空间感和时间感。
周山头村建筑多以清代为主，其中周氏宗祠、古戏台、周氏香火堂、白衣丞相庙、钟山书院、石拱桥等公共建筑保存基本完好，木雕、石雕、砖雕相当精细，尤以木雕为甚。
村里的一景一物都深藏乾坤大象。
18号民居这幢清末大屋有一条东西走向的狭长弄堂，分别建有外、中、内三重大门，进入中门后，门厅和正屋形成前后呼应的两组建筑，门厅中堂的书画和对联由于年代过于久远已经漫漶得无法辨识。木雕精致的门厅在松阳古村落中常常可以见到，也不足为奇，但如此精彩绝伦却绝无仅有。檐柱上的牛腿和梁上的狮子大气庄重，刀功手法绝非出自常人之手。特别是月梁上那一对体积硕大的卧狮，被誉为“华东第一木雕”。
周山头古村的四大奇迹
周山头，位于松阳县三都乡最偏远之处，乃松阳、莲都、武义之交界。公路通到了村口就戛然而止，接下去的是一条贯穿村子逶迤而上的狭窄石级，和村外的通京古道相连，绵绵延延，伸向了大山的更深处。
初一看周山头，没有什么惊人之处，无非是古树老宅。但在村里一圈转下来，奇迹就出现了。
周山头村奇迹一：神秘钟山远看高近看低
周山头村正对着一座山，名曰钟山，因其形似一口大钟而得此名。
为什么要先提到钟山?皆因此钟山是周山头先人在此立足的缘由之一。
周山头村人视南宋政治家、文学家周必大为祖先，《钟山周氏宗谱》第一页上就是这位益国公周必大的图像。谱载，南宋末年，周必大第七世孙周洪梓为当时进士，因剿寇有功被封为“千户”，后躲避乱寇携家人至深山中，发现一座钟形的山，称之“钟山”。
你站得低看它，它也低，甚至低过整个村子;你站得高了，它也“高”了。
周洪梓惊奇：“此乃一座灵山啊!”遂在山对面落户安家，取名为“钟山村”，因皆为周姓，后人才改名为周山头村。
明成化年间，同乡秀才叶纲用一管纤细的毛笔将周洪梓这次神秘行程记录在《钟山周氏宗谱》中，周洪梓的喜悦在笔尖的跳动中真实地浮现出来，这次行程成了翻版的《桃花源记》，或者说是《桃花源记》在周山头的重现。
一直往村子的最高处走，看夹在村子和后山间的一座钟形的山，那就是钟山。它是不是比村子高出许多?要是站得再高一点看，它比这还要高，站得越高看它就越高。
如果回到下面再看它，情形就不一样了!
一路往下走的，到村脚的一块平台上，再看它，则远远低于村子。
这个视觉真是太奇妙了。
且不管从科学的角度如何解释此现象，但周山头的先人当初隐居此地，定是认为其中藏有禅机吧!
二周山头村奇迹二：古旧老房现“华东第一牛腿”
周山头始建于南宋后期，已有740多年历史，其保留至今的建筑多以清代为主，其中周氏宗祠、古戏台、周氏香火堂、白衣丞相庙、钟山书院、石拱桥等公共建筑保存基本完好，木雕、石雕、砖雕相当精细，尤以木雕为甚。
它是现今为数不多没有被水泥钢筋破坏的自然村落，这也得益于它远离尘嚣交通不便的地理因素。
清中后期，荣归故里的周氏先人渐渐在村中建造起了一幢幢大屋。每座古民居内都有天井庭院，庭院四周以青石板铺成，中间则用各色小卵石砌成各种图案，就连院子两旁的石板花架和石花盆也雕着花鸟图。
村落中造型精致的牛腿花格门窗举目皆是，图案多为神仙人物、飞禽走兽、花鸟虫鱼、以及寓意丰厚的字迹，表达出周氏先人祈望子孙安居乐业、飞黄腾达的心迹。
18号大屋，是一幢清末大屋，有一条东西走向的狭长弄堂，分别建有外、中、内三重大门，进入中门后，门厅和正屋形成前后呼应的两组建筑，门厅中堂的书画和对联由于年代过于久远已经漫漶得无法辨识，但其木雕的精彩绝伦。
檐柱上的牛腿和梁上的狮子大气庄重，刀功手法非比寻常，月梁上那一对体积硕大的卧狮，被誉为“华东第一木雕”，又名“华东第一牛腿”。
此屋的建造者是当时周山头村最德高望重的祖先，请了四个木雕师傅雕刻了三年才完工。
周山头村奇迹三：安宅第数百年无大灾
村中的老前辈称，周山头村数百年来从未出现大灾大难。
村口的一棵350多年的江南油杉，是村里的吉祥树。相传当年日军到村里，以为村民都躲到树洞里面去了，拔刀刺树，树流出鲜血，以为人已死便离去。村人视其为救命树，后来江南油杉身上出现了一大块的刀疤。
一个历史深厚的村落总会留下一些玄妙的故事，周山头也一样，随手一翻满纸典故。族谱中有一篇《松阳周处士墓志铭》，撰写人是大名鼎鼎的刘基，此文收录于刘基所著的《覆瓿集》。
从该文得知，周处士(1279～1315)，讳铿，字希声，号冰壶，周继祖之父，周继祖元朝时署丰城县令，与刘基同在江西为官，两人情趣相投，遂成挚友。刘基日后将孙女许配给了周继祖之孙周景霁，两家由挚友发展到了姻戚关系，由此可见他与周氏世家情谊之深。
《四库全书·犁眉公集·卷二》还收录了刘基的一首诗题——《为松阳周处士冰壶歌·并序》，在此抄录如下：
冰壶者，括苍周处士之所以自号也。夫冰太阳寒水之凝，而壶者器也。水凝为冰，至柔而变为刚，天下之刚莫尚焉。壶之贵者，以玉为之，虽粟而冰乎其腹，仆切畏之，於是乎歌以谇焉。歌曰：
阴风吹空寒凛冽，玉壶夜半玄冰结。
十二楼中琐翠鸾，太微宫里悬明月。
明月流光照玉壶，珠飞上天沧海枯。
青女鍊霜封贝阙，燧人焫犀龙泣血。
银河凌澌膠北斗，五色石裂娲皇走。
相看一笑天茫然，回首人间三万年。
一篇墓志铭，一首诗，刘基的文采为周氏家族赚足了风头，至今让后人津津乐道。
传说刘基曾经留给周山头一幅精妙的风水布局图：钟山坐落在村南的朱雀位上，朱雀五行属火，因此需要以水镇火，以保佑村落的平安。
周氏香火堂处于村落中心点，门前挖有一口池塘，对应着村南的钟山，池塘镇住了火气，周山头村因此从未遭过火灾侵扰。
村人将这一功劳归结给了刘基，这种说法也不是完全臆造，一条由青田、丽水延伸过来的古道经过周山头村，由此进入宣平，通向金华、杭州以及更加遥远的南京，当年刘基有可能多次奔波在这条古道上。
而另外一个更重要的原因，周氏与刘基是姻戚关系。他们坚信，既然距离周山头不远的武义俞源太级村是刘基设计的，那么作为姻戚的刘基更有理由为周山头村设计一纸风水图景，以庇佑自己的后世安居乐业。
传说归传说，史料中没有留下一点蛛丝马迹，蜿蜒的史迹有如隐秘的山间古道，充满了想象和猎奇。
这个与姜太公、张良、诸葛亮齐名的千古帝师，为周氏家族留下众多的文化渊源，在他们的舌尖上不停地翻版，成为一笔巨大的历史谈资。
周山头村奇迹四：周氏宗祠布局讳莫如深
周山头村里至今还保留着一座“钟山书院”，算年代有近二百年了。这座悬在溪边的木板房是周氏族人教育宗族子弟的场所，那些四书五经在这里一遍遍地翻阅着，童子的嘴里熟读着圣贤经典语句。
根据族谱记载，周山头村从始迁祖周洪梓起，共有70多人取得了进士、举人、贡生、廪生等各种功名，出仕为官者不下数十。
周氏宗祠镇守在村口，它始建于清乾隆四十五年(1780)，门墙上布满了壁画，金硃红漆涂满了枋梁。我们来到时，宗祠正在修缮中，除了主架尚在，门板等几乎都拆下放在一边。
宗祠大门贴着一副对联：“爱莲世泽;细柳家声”。爱莲是指北宋理学大家周敦颐著的《爱莲说》，细柳讲的是西汉名将周亚夫统领大军平定七国之乱，一文一武，成为周姓祖上非常荣耀的名人。
进去，仍可见宗祠挂着三块字迹斑驳的匾额，分别是“敦伦堂”、“率祖敬宗”和“敬酬祖德”，字体轩昂，洋溢着雍容的气度。
周山头村坐北朝南，坐落在一片封闭的谷地中。让人惊奇的是周氏宗祠却是坐南朝北，与村落朝向正好相反。
询问了多个老者，有人说宗祠是死人居住的地方，所以阴阳相反，事实是这样的吗?
宗祠大门出来，向东又有一道外门，使得宗祠从形制上看起来又是坐西朝东，这就否决了老者的说法。为什么会设计成倒座形式呢?
到底是谁为周山头设计的这么一个讳莫如深的布局呢?
岁月将真相贴上了封条，也许永无破解的可能，只留下村民一厢情愿的猜测。而在村口，一块神似于蟒蛇的石头似乎也另有玄机，它横在宗祠的前方，蛇头正对着宗祠，这，会不会是宗祠大门倒过来的原由?假如宗祠大门朝南，不正好与蟒头对冲吗?
相信风水的周山头先人会不会因此设计了这一布局?
松阳三都乡古村落最为密集，有13个国家级传统村落，周山头村由于相对偏远，故还是养在深闺人未识。
