拥有兰陵专利权的枣庄市是如何失去千古美名的？考证5)
(兰陵二字应属枣庄峄城区，苍山抢先于它，兰陵属考证4)
(本该属于枣庄的兰陵是如何一步步变成临沂的？兰陵归属考辨3)
(兰陵，原属枣庄的古地名，赐临沂仓山，兰陵归属考证2)
(真正的兰陵是属于临沂的枣庄还是仓山？兰陵地名权属研究1)
因为行政区域被砍，益州被降级为蓟县，从明初开始，兰陵县的域名就永远离开了黟县。
但是，历史上彝族人的记忆是无穷的。因此，县本部周围的东南西北四个乡被命名为西兰陵乡。
基本包括峄城区西北部和薛城区大部，济宁市微山县和徐州市沛县的一部分。北面叫杉山镇，基本上是市区的东面，山亭的南面。
这种区域性的痛苦跨越了明清和民国，直到中华人民共和国(PRC)时期。
这个历史包袱必须抛弃。经过抗日战争和解放战争，这片土地上的人民用铮铮铁骨为中华民族的解放做出了巨大贡献。以台儿庄之战、飞虎队为代表的民族奋斗精神，已经融入兰陵这片古老土地的地域性格主题。
丰富的煤炭建材资源，也为国家建设做出了重大贡献，一个崭新的生活区域——省辖枣庄市，蓬勃发展！
忘记历史的痛苦，面对未来的挑战。几十年来，枣庄人一直在用自己的勇气和智慧丰富着这个新域名的内涵。
4.苍山县在更名兰陵县的操作中，侵占了周边的历史文化。
2014年1月17日，山东省付正以字[2014]23号发布《关于将苍山县更名为兰陵县的通知》
客观来说，让兰陵成为县级域名，无疑是以荀子思想为核心的兰陵文化的发展。
但也产生了一个历史谬误，即历史上兰陵县是以兰陵为界的西进地区，也就是今天的枣庄市；苍山县是以兰陵源为界的东北地区，所以兰陵县古今重叠的部分只是作为兰陵源头的兰陵古镇。
在《全国行政区划条例》第三条中，显然把人文历史原则作为行政区划和更名的重要考虑因素。苍山县改名兰陵县，无疑违背了这一原则，造成了古今历史的混乱。
例如，在一个文档中，如果兰陵县、歙县、蓝山县、苍山县等的域名。出现在古今，会不会混淆读者的思维？
《下邳沂水泗水》、《下邳大成》考证中有这样一段话:
郯城、兰陵、罗庄等县民间有句俗语，“开了河口，水就溢出兰山。淹二郎庙，载四大哨。”
意思是伊河在河口被冲走，河水会淹没下游的兰山；而且可以淹没东哨、西哨、南哨、北哨等村落，以及二郎庙。
根据民间谚语分析，河口应为“被河封”，证明《水镜准》成书后某一时期易水河改道，河流在此处“被堤封”。
岚山，民间谚语，唐代为岚山郡治所，说明唐代此地已有古河经。
这里出现的兰陵，显然是指苍山县改名后的兰陵县，而历史上苍山县的前身兰陵县，就是现在的兰陵县。
也提到了唐朝，但唐朝的兰陵县指的是枣庄城南的古彝区，导致历史和现实的多层阴影和摇摆不定。
如果说苍山县更名兰陵县是必须遵守的行政命令，那么，从2014年开始，兰陵县创造的辉煌无疑属于你们老苍山县。
关键的是，苍山县的手伸向了历史:临沂苍山的一些专家学者，以兰陵园为支点，撬动历史资源，占用了历史上属于兰陵之名的各级行政区及其周边(琅琊除外)创造的所有历史文化资源，像捂耳朵一样跑到枣庄。
关于行政区划调整引起的历史文化资源传承问题，国家没有相关法律法规。
如果将历史资源视为硬资源，那么从国家矿产资源法中引入一条“不得超范围越界开采”的原则，作为历史文化资源传承的基本原则，应该是公平合理的。即在历史上的某个朝代，如果其文化所创造的主体区域不属于你现在的仓山区域，那么你就没有权利使用它。
即使你作为小部分参与了创建，那么你也要作为目前的主区与行政主区协商解决历史资源的传承问题，而不是自己独占。
山东大学哲学与社会发展学院教授、临沂罗庄人颜炳刚主编的一套兰陵文化研究丛书，特别是他撰写的《兰陵文化通论》，突出了对苍山县兰陵文化资源的强占问题。
不知道一般的行政域名变更，是否应该有这样的专著作为申请材料的一部分。
该丛书于2013年8月出版，比苍山县获批更名兰陵县早半年。显然是为这次改名行动做嫁衣。
颜教授在开始工作之前很有礼貌。在《序言二》中，严教授很客气地说:
在研究中，涉及到原临猗县、郯城县、费县，乃至翼城等地，恳请上述地区的学者和乡亲不要误解为我们有意越界或侵犯，而是文化边界的相对性和模糊性在客观上的必然结果，以及研究中对完整性和系统性的要求。
严教授客气地说完这些话，就开始粗暴地进入邻县割韭菜。
但是峄城在列的时候是排在最后的，没有表示为峄城区，历史上几千年来一直是兰陵县主体区域的枣庄市也没有列。可见它对兰陵老区的鄙视，或者被解释为其掠夺行为的懦弱。
理论行为毕竟还是学者，手强心怯。无论如何，我们必须想出一些理由，说明偷窃不是偷窃。
严教授的割韭菜筐被命名为所谓的“兰陵文化”。
而这个被无限放大的篮子，就像一个黑洞，收割着周边郡县历史上的人类文明果实。
针对兰陵县的故乡枣庄市，其学术谬误主要表现在以下三个方面。
1.将苍山县定位为兰陵文化的主体，是一种忽视兰陵县近三千年历史的地域主观行为。
相反，苍山县在历史上是鄯善国或县的故乡，唐宋元以来属益州都城。
苍山县距掸邦遗址十余公里，是典型的掸邦历史遗迹。《易县志》卷六《风俗志》载:易以北，其风俗皆连。而兰陵，则打上了楚文化的烙印。
歙县故里的文化区划，基本以歙县中部的青石山脉为界，南有兰陵，北有郭珊。因此，如果苍山县是钛文化的主要地区，这个结论是恰当的。
查历史地图，即使在春秋时期，兰陵郡的前身——刺史邑鲁，也是以兰陵古镇为最东端边界的西进地区，主要包括从兰陵古镇到歙县故土的广大区域。这个区域的东南边界是兰陵古镇。
由于兰陵古镇的东部和南部属于谭国的领土，《兰陵文化总论》第一章也明确指出，苍山县的部分地区，如曾山镇、庄屋镇、苗振镇、磨山镇、神山镇、长城镇等，属于古代谭国的领土。
如前所述，即使在郭珊的历史上，其区域也和兰陵县一样，基本上是以东西向的青石山为界向西延伸，都属于现在的枣庄市管辖。
历史上，陕州和兰陵县一样，都曾以现在的峄城区为治所。兰陵、郭珊、单县以东，是琅琊故地。
兰陵县和琅琊县作为古代鲁南地区的两个著名县，位于江淮以北、太岱以南。
这两个区域的等分，显示了古代行政区划的科学合理性:无论是地域面积还是历史文化都相对均衡。
两县以其卓越的智慧创造的辉煌历史文化，在中华文明史上熠熠生辉，是古代行政区划的成功典范。
这也解释了颜炳刚教授在划定兰陵文化的地域范围时，没有把诸葛亮、王羲之、颜真卿为代表的琅琊文化纳入兰陵文化圈的根本原因。
但李谭的私人授受和后人的继承，打破了两大名郡之间的平衡，导致枣庄在后来的历史演变中失去了体质空，始终因小而无足轻重，于是从周边各郡回归而去。
反而临沂太大了。日照和沂源虽然被裁掉了，但是区域面积还是山东第一。
岚县和提县，在历史演变过程中，分为大县和小县。
大县兰陵县、单县、宜州、单州，基本都是古歙县没有冀东三个乡。小县城区是以兰陵古镇和郭珊旧址为中心的行政区域，相当于现在三镇的规模。
以鲁二室城原境内为县而建，金代包括歙县原境内和歙东三乡即益州时为大县。
某朝的行政区划对县域面积规定很少的时候，一个县的行政区域相当于现在的乡镇合并后的三镇，原来的歙县有四五个县。
所以，这个时候的兰陵县城基本上是以兰陵古镇为主，包括西边的地格镇、峨山镇等小县城，因为兰陵镇的东、北两个方向一直受到谭、谭的制约。
而兰陵郡则是指当代枣庄除滕州南半部以外的辖区，包括济宁的微山县的一部分，徐州的贾汪区北部，邳州的西北部，苍山县的兰陵镇。
客观来说，兰陵县和单县这两个小县城，在几千年的演变中，可能有短暂的隶属关系。
但自战国以来，兰陵文化与夷地的历史联系更加突出，这是不争的历史事实。
苍山县作为国家的历史要地，属于兰陵文化的边缘。这个结论符合历史唯物主义的准确定位。
所以不要对历史做主观臆断，把历史当小姑娘，根据自己的需要打扮。
严教授用一句定性的话表达了李坦与胡笳私下对三湘的接受:
兰陵回到了益州。关键是“再——”字指的是益州的历史沿革。隋唐两朝交替使用兰陵县名和楚县名，管辖范围为大县兰陵，而不是李潭湖划给胡家小兰陵乡。历史时期，兰陵乡名为中都乡。
因此，所谓“复立”二字，是在混淆行政名称的含义，无疑为李坦、胡贾的敲诈勒索行为提供了虚假的历史正当性，仿佛李坦为益州立下了辉煌的功勋，显示了其历史观中的地域主观色彩。
(未完待续)
