商品描述
【师傅的佛宝】
当年与“古巴冼威猜”尊者齐名，也是尊者同门师弟，后期志力协助尊者贡献社会，也可称为尊者近身大徙弟。多年来不论“龙婆”/“阿赞”/民间，也异口同声说: 「当你能认识或得到“白衣圣者”的圣物，便是今生的一种福份」
师傅: 有白衣圣者的美誉金身阿罗汉 “古巴靠便”(考比)
备注: 师尊徒儿有几位泰北知名的高僧：五眼四耳名师古巴旺、古巴春、古巴碰玛………等等！师尊完寂至今也是非常受尊重的“白衣圣者”金身阿罗汉，每年也会举行洁净金身盛事，可见人们对师尊敬意。
圣物: “古巴靠便”一期自身牌
寺庙: 屈泼他百拍楠
佛历: 2495（西历1952）
外壳: 防水真金
验证：佛教僧侣协会 泰国护身符（沙马共卡）
保存度／品相 : 良好
【为何师傅穿着白衣】
因师父这样高义与修为，吸引了许多民众前往礼访与拜师，每日拜访师父的人数多达上万人！
也恰恰因为在当时的政治氛围下，师父竟被曼谷当局所盯上。师兄姐们要知道，泰北(兰纳王国)是在西元1894年(佛历2437年)，才完全的被暹罗所并入，由当时的拉玛五世皇撤销兰纳半自治的地位，设立大西北省直隶于暹罗的直接统治下！
加上当时西方列强长期对兰纳的觊觎(最终目标是占领中国的云南省)，因此曼谷当局对兰纳旧势力与贵族非常防备，时常借事借端的整肃他们！其中有名望的僧人，更是他们防备与打击的对象之一！因此某次有人告发诬陷古巴考比大师，说师父长年聚集群众，似要追求兰纳独立！
可怜的考比师父不但被捕下狱，还被取消了僧籍！好在在师父弟子，即当时暹罗的陆军中将–沙立·他那叻的奔走与营救下，师父才幸免于难！值得一提的是，这位沙立·他那叻将军，后来不仅成为了上将与陆军司令外，还担任了泰国第11任的总理。
因此古巴考比大师因为被取消了僧籍，不能再穿着泰北僧人深红色的袈裟，故师父从此改穿了白色的衣布当作袈裟，并一直到师父圆寂都没有改变。因此泰北亦有人称呼师父为白衣圣者！
【师尊与古巴冼威猜】
说到泰北近代知名且厉害的高僧，相信第一个都会想到泰北古巴洗威猜大师，大师对于近代泰北佛教的振兴，以及致力于泰北文化的保留，其贡献对全国来说都是有目共睹的！然而师父之所以能全力的，兴建大量寺庙、学校与医院，这与师父拥有一位得利的好助手有着莫大的关连！
这位得力的助手，亦是近代泰北最数一数二厉害之高僧，就辈分上来说，其实他是洗威猜大师的师弟，然而他总是谦虚的告诉他人，他是洗威猜大师的大弟子！这位厉害的圣僧即是泰北鼎鼎大名，继古巴洗威猜大师之后，排名泰北第二的高僧，名叫: 古巴阿匹猜考比大师，简称古巴靠便(考比)。
这位厉害的泰北圣僧，早年与古巴洗威猜大师一同，拜在泰北祖师爷高僧—古巴Chai Lanka大师门下，师父为Chai Lanka大师最后的闭门弟子，因此根据古巴洗威猜大师的说法，古巴靠便(考比)师父已经习得了Chai Lanka大师，所有且最全面的法术，连他自己都对这位师弟惊叹不已！
并在Chai Lanka大师圆寂后，他更一路跟随在古巴洗威猜大师身旁，不仅为洗威猜大师执掌僧人宝扇(类似僧人之秘书的地位)，同时也成为其最得力的助手，平时为洗威猜大师管理僧团，并教导弟子们法术、坐禅与巴利文(包括后来泰北知名的几位高僧：五眼四耳名师古巴旺、古巴春、古巴碰玛…等，皆为师父的弟子)，成为了洗威猜大师名义上的嫡系大弟子！
虽然靠便(考比)师父的术法与神通皆不在洗威猜大之下，然而师父却总是非常的低调与谦虚！即便是古巴洗威猜大师圆寂后，师父也毅然决然地离开寺庙，前往森林与坟场居住修行。
