木里，藏语意为美丽、辽阔、深远。木里藏族自治县坐落于四川省西南边缘，位居凉山彝族自治州的西北，东跨雅砻江，西抵贡嘎山，南临金沙江，北靠甘孜州。县境东南与州内的冕宁、盐源县接壤，西北与甘孜州稻城、理塘、雅江、康定、九龙县相连，西南分别与云南省的香格里拉县、玉龙纳西族自治县、宁蒗彝族自治县相邻，距凉山州首府西昌254千米。
木里县境内山脉绵亘、沟谷交错，雪山、湖泊、森林、草原等多种自然景观交融一体，山奇、水灵、石秀、物华处处成景，特别是与甘孜州稻城县交界处，矗立着的仙乃日、央迈勇、恰朗多吉三座雪山、常年白雪皑皑，似利剑直插云霄，蔚为壮观。境内大小高原湖泊500余个，与草场、牧区、牧民、杜鹃花、冰川等自然景观交相辉映、相得益彰，宛如一片静谧、安详的世外之境。
一、《木里大寺》
木里大寺位于木里藏族自治县境内桃坝乡你易店村达尼牙布山麓，距西昌市300多公里，距县城约60公里。曾是康巴藏区规模最大的黄教喇嘛寺庙之一，在藏区具有特殊的地位。始建于公元1656年，是继瓦尔寨大寺、康坞大寺后兴建的又一座大寺。木里大寺，藏语称木里噶丹雪珠曲勒朗巴吉瓦林，海拔2637米，背倚圣山"甲肃色拉"，丛峰耸立，巍峨俊秀。前是奔流不息的埋塘河，周围林木葱茏，山泉清澈，花木繁荫，犹如"诸天听法苍茫际，万佛垂慈紫翠间"。木里大寺的建材以土木为主，式样显唐明风格。高20多米的藏式方堡大殿毗连数百间喇嘛僧侣住室。主体建筑气势恢宏而彰显华丽。在空间组合上，院落重叠，回廊曲廊，错落有致，门厅、壁柱、绘有各种彩绘壁画、图案。
前殿内供奉无量寿佛、弥勒佛、文殊菩萨等塑像。佛座前设木里活佛之法椅宝座，上挂锦缎伞盖，与顶幢、幡饰相辉映，庄严肃穆。后殿端坐10米多高的甲瓦强巴铜像，光彩夺目、宝相庄寒组汽兰严。小殿内供有观音菩萨、黄教创始人宗喀巴(又名洛桑扎巴)、班禅、苏朗扎巴三代活佛等塑像。鼎盛时期有喇嘛犁才罪七百七十人。1967年遭损毁。1982年由国家拨款在原址上重建恢复至现状。木里大寺是当年木里王国的宗教和政治中心，是木里三大寺之一，去往木里大寺的路在山上呈S形，山路很窄，仅容一车单向通过，寺院规模隆盛，佛殿林立，僧舍栉比，而且宝相庄严、僧人云集、名僧辈出、佛事兴隆，即有显宗学院，又有密宗讲修部，遂成显密双备之寺。由此木里大寺名闻遐迩，盛极一时。
金碧辉煌的殿堂，错落有致的僧舍，高大坚厚的白色围墙，四面有大门，八方有小巷，常住喇嘛近千人，真是到了"骑马关山门，十里闻香板"的辉煌。成了名扬国内外的"木里喇嘛王国"的政治、宗教、文化中心。整个建筑大体可分四个部分--措钦、曲拉、大喇嘛衙门、僧舍。每逢节日，大寺都要举行各种盛大的祭祀活动。
二、《水洛贡嘎》
水洛贡嘎位于木里西侧的水洛乡，是雪山、湖泊、瀑布、牛场、森林组成的高原风光，有着稻城亚丁的秀美却更具有野性。木里县境内的夏朗多吉(5958米)、稻城县的仙乃日（6032米）、央迈勇（5958米）三座雪山佛名三十古主雪山，在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。
由于木里鲜为人知，其里面的景色是“野”味十足，处于未被人为开发的最自然状态，蕴藏着异常丰富的野生动植物群。木里的风光属高原风光，蓝天白云，风高气爽，气候宜人，由于水源充足，形成了众多秀美的瀑布，如盖地瀑布、云南堡瀑布。
在木里民间，关于水洛贡嘎三兄弟雪山有许多美丽的传说，其中，流传最广的是勇斗怪蟒、流淌黄金、传播藏族文化3个传说，勇斗怪蟒--在很古很古的时候，一条巨大蟒闯入了贡嘎山区，它四处吞噬入山的牲畜和朝圣的山民,搅得当地百姓不得安宁。金刚手菩萨恰朗多吉终于发怒了，他经过长时间的搜寻，终于发现了怪蟒。金刚手菩萨大吼三声，伸出巨手擒住了怪蟒的头，怪蟒一转身，顺势缠住了金刚手菩萨恰朗多吉的颈项，经过几十个回合的搏斗，金刚手菩萨恰朗多吉终于制伏了这条怪巨蟒，并把它点化成了岩石。迄今，人们在金刚手菩萨恰朗多吉的山上仍可看见一条盘曲挣扎的巨蟒。每到藏历７月15日，怪巨蟒嘴里就会喷出一股白色的圣水，朝圣者不远千里争相观看这一奇景。据说这圣水还有医治疾病的功效。
流淌黄金---在远古的时候，洪水泛滥，大地被洪水淹没。当洪水淹到贡嘎三兄弟雪山时，因大哥仙乃日、二哥央迈勇长得很高，大水淹不了多深，只有小弟恰朗多吉个子矮又坐在地上，洪水就淹没到了他的脖颈上。这时，恰朗多吉害怕洪水再往上涨淹没到自己的嘴里，就站立了起来，站在旁边的二哥央迈勇赶紧用手在三弟恰朗多吉的头上用劲按了一下说：“三弟，快坐下！我们的座位下面全是金子，你站起来金子就全流跑了。”因三弟恰朗多吉动了一下座位，金子就从他的屁股下面流跑一些，所以，从那个时候起贡嘎雪山下木里境内的白水河、水洛河、冲天河上的金子就特别多，木里藏族的祖祖辈辈们都在这里挖黄金，一直挖到现在都挖不完。
另外，三座雪山中大哥仙乃日、二哥央迈勇的山顶都是尖的，只有三弟恰朗多吉山顶就变成稍平些，是被二哥央迈勇用手在头上用劲按了一下的原因。
传播藏族文化---相传，贡嘎三兄弟雪山中的大哥仙乃日是掌管藏族文化的传播学习的，有一天，三兄弟商议，用什么样的办法才能使藏族人民都懂得学习文化的好处，并且一学就会。他们想了很多办法，都不是最好的，最后大哥仙乃日说：“不管是哪一个人，只要教一句‘嗡玛呢叭咪嗡’就可以了，今后人死了到阴间，会念‘嗡玛呢叭咪嗡’也是最要紧的事”。所以，现在木里藏族人民中朝圣的所有善男信女们都念六字真言“嗡玛呢叭咪嗡”。关于贡嘎雪山在民间还有很多很多的传说。她是藏族人民在长期的生活和生产实践中，认真观察各种自然现象，并按自己的认识和意愿加以解释，于是,便产生出许多饶有趣味的民间传说。这些传说，往往饱蕴藏族人民对家乡的热爱和对劳动的赞美之情，反映出他们乐观的性格与自然斗争的意志。
三、《云南堡瀑布》
进入沙湾向云南堡村行驶，群山叠翠下，远远看见山谷里紫烟漫腾，令你有如进入了梦幻的仙景世界。它海拔2750米，瀑布高58米多，瀑布从山腰峡壁中挤出来，有夺路而出的勇猛，劈山救母的气概。真是“一涧飞瀑，碎琼乱玉”。 水出自半山腰，奔泻而下，跌落在中间的平台后，分为几路就势而下，秀丽无比。水帘在20多米处的平台上，一分为二地变得轻盈飘忽，宛然而妩媚。 附近的居民每年都有到此“转水”的习俗。
四、《康坞大寺》
康坞大寺藏语称为地处高原牧区，是木里的第二大寺院，离县城三十多公里。康坞大寺位于康坞牧场，海拔3400米。大寺距县城45公里，紫外线强烈，气候干燥。康坞大寺，海拔三千零六十多米，寺院坐落在两条山溪水之间雄鹰落地般的山坡山。四周有茂密的原始森林，古木遮天蔽日。高高的雪峰，仿佛是白银的佛塔，伸枝展叶，进林望不见天；百花盛开的草原上，涓涓清流从草坡里，从树丛中溢出，汇而成溪，碧光粼粼，如玉带缠绕，把草场分割得绚丽多姿；星罗棋布的小湖泊浑然天成；飞禽走兽穿行其间，珍稀药材异香朴鼻；特别是满山遍野的杜鹃花让人陶醉。成群的牛羊，悠扬的牧歌，伴着朝钟暮鼓，古刹巍峨，宝相庄严，梵天香海，名山神境，把游人带到神话般的世界，真是“天下名山僧占多，世上好话佛说尽”。
康坞大寺，经过历代的增建和扩建，逐步形成了以大殿经堂为主，有严顶拉康、斯抄康、曲拉与遍布四周的僧舍以及木里土司的王宫拉让等建筑群体。整个寺院占地百余亩。殿堂、僧舍三百余间。寺院建筑形式与藏族地区许多寺院一样，依山就势而建，殿堂层叠，错落有致，佛塔林立，僧舍栉比，白墙金顶，经轮幡幢绘成一幅神圣、庄严、神秘的自然佛刹景观。大经堂二楼一底， 80根柱头建筑，可容纳500人同时诵经听经。
五、《瓦尔寨大寺》
瓦尔寨大寺，全称拉顶土登达吉林（原名拉顶噶丹达吉林），俗称瓦仁贡巴，是木里三大寺之一。寺庙位于沙湾乡木里河东岸多吉神山半坡的台地上，海拔3360米，距木里县城159公里。瓦尔寨大寺是仿照西藏拉萨甘丹寺修建的。
寺院坐西向东，前瞻理塘河，后依多吉山。寺院下两公里处有一个小湖泊，名查西湖，湖水碧蓝，清澈凝翠，人们称之为福海。寺庙上面5公里处的多吉（金刚）山顶处有一个多吉湖，人们称之为慧海，它犹如一颗灿烂硕大的明珠 ，镶嵌在莽莽苍苍的崇山峻之中，晶莹剔透。初建时，规模不大，仅有一释迦牟尼殿。但香火旺盛，佛事甚隆。后历明、清两代扩建，又在老殿对面建成四层一底的新殿，新殿底层的经堂，可容500名僧侣趺坐诵经。西南面建成250间僧舍，寺庙正北建有自成一体的颇章四合院，四合院四面均为四楼一底的高大藏式建筑。寺庙规模十分壮观。此寺香火鼎盛时，有住寺僧众300余人，大寺有属寺6座，即丁央衮(系藏传佛教萨迦派寺庙)、嘎沟衮、库绒衮、芽埂衮(巴尔衮)、洼多衮(与康坞大寺共管)、杜基二赤等。
