大寨山阳坡寨上村
文：李振旭 资料提供：王方珊 张燕
寨上村坐落于海拔1311米的大寨山南坡，南邻浆水川北支源流，距离邢台市区约64公里，属信都区管辖。村庄占地面积180亩，村域面积10平方公里，植被茂密，种植板栗、苹果、柿子、核桃等果树和玉米、花生、大豆等传统农作物，有人口556人，常住人口530人。
唐末乾符13年（公元886年），梁姓从浆水迁来定居，占产立庄，因庄内寺前有一水井，命名井子峪。1961年与寨沟分家另立大队时，根据村北有大寨山，村址又居高坡之上，以地形命名为寨上。村中一条南北向乡间公路将村落一分为二，传统建筑民居群位于公路西侧。
民居风貌
寨上村里保存着很多传统的红石民居，依山就势，高低错落，与峻秀的大寨山和谐相融。传统民居群为古堡式建筑，布局为一街、三巷、四院，建筑较为集中，至今其形制未变，是具有太行深山区特色的传统民居。民居建筑材料以粉砂岩为主，石砌规制工整坚固，垒石古朴大方，美观实用。屋顶石板较厚，皆因木錾开石为之，工艺古老。在这些古民居院落中，大多设有用于储物或其他用途的地窖。
传统民俗
寨上村梆子腔是具有浓郁地方特色的曲种，村中先前有两班梆子腔演出团体，活跃于周边地区。梆子腔是当地民间娱乐、文化传播的重要形式之一，逢年过节更是民间文化生活的重要组成部分。村中秧歌队参与人员众多，活动形式多样，在浆水一带久负盛名，在乡镇汇演中多受赞誉。
烟花爆竹的制作和燃放，是村中的传统工艺项目之一，过去村中家家户户都能制作烟花爆竹。每年正月十五，浆水一带的百姓，齐聚村中观看烟花。
神秘传说
寨上村有一个山神的传说，传说的大意是很久以前大寨山的山神经常出没在山上山下，保护着山上的一草一木。一次，盗树贼拿着斧子、锯等工具，要锯倒山上最大的一棵树，抡起斧子一砍，斧头折掉了，又换成锯，没拉几下，锯条断了，没法只好乖乖下了山，人们说是山神惩罚他。又一次，几个偷木贼来到山上砍树，有一个老头（山神）劝说，不让砍树，但他们不听老人劝说，砍了九棵树，由于天已经黑了，没有办法运走，第二天他们来到山上，东寻西找也看不见砍倒的树。人们说是山神把木材藏起来了，后来偷树的现象大大减少。
1942年的一天，抗日政府紧急通知，日本鬼子要进村扫荡了，村里的男女老少马上往山上跑，当人们走到离村2里地时，鬼子已进了村。在十分危急的情况下，大晴天里突然起了雾，瞬时间大雾布满了通往大山的道路，对面看不见人，鬼子无法搜山，只好退了回去。事后，人们说“老天爷真有眼，山神帮了大忙”。为纪念山神，人们在山下修建了一座“山神土地庙”并虔诚地供奉山神。
这一朴素的传说反映了当地百姓对高山和古树的敬畏，意在教育百姓保护山石树木和生态环境，与自然和谐相处。
红色历史
抗日战争最艰苦的阶段，中国人民抗日军政大学迁移到浆水镇一带办学。当时，抗大三大队一连驻在寨上村，还在村里设立了军需仓库和锄奸密室。村民热情欢迎抗大学员和领导入驻，积极投身抗战。
1940年末，抗大学员来到时，正在流行严重的疟疾、天花等传染病。由于当时药品短缺，流行病蔓延严重影响到训练和反扫荡时的安全转移，因此抗大总校领导对各种传染病的预防、治疗极为重视，强调贯彻“预防为主，防治结合”的方针，大力开展群众性的卫生工作。抗大卫生处卫生所医生董举书、董举田深入到各家各户，对流行疾病进行普查，建立病例档案，针对具体病症进行治疗，并号召群众上山采药，熬大锅汤药进行预防。村民张兴起得了疟疾病，二位医生多次登门查看病情，进行治疗。村民张兴起一家感动万分，说道“他们给老百姓治病，一口水都不喝，这是我们的亲人啊！” 村民郑文祥得了痢疾病，腹泻、肚子疼，深夜12点把抗大医生叫到家中诊治，打针、输液，经过几天的治疗，郑文祥痊愈，恢复了健康。
抗日战争时期的1942-1943年，日寇曾多次对太行山区抗日根据地进行扫荡，实行惨无人道的“三光”政策。1942年麦口，抗日政府通知鬼子要来扫荡，扫荡的时间可能要比过去几次长，让群众往远处深山上跑。于是，浆水、安庄、寨上、河东、折户、内阳等村的群众都逃至大寨山上，人数达到几千人。群众在山上住了三四天，因粮食少生活非常困难，加之几天来鬼子没有动静，人们产生了轻敌麻痹思想。后来，由于特务告密，鬼子从大寨山东面的小道摸上山，面对手无寸铁的群众，日本鬼子残忍地进行屠杀，那天共有400同胞遇难，伤残不计其数，这就是骇人听闻的“大寨山惨案”。
豺狼吓不到英雄的太行山群众！寨上等村村民掩埋好亲人的尸体，擦干眼泪，拿起刀枪，加入抗日队伍，在党的领导下，为民族解放而战斗。
不忘历史是为了珍视和平，知道从哪里出发才能明白前进方向。近年来，寨上村对村中古树、古井以及历史遗迹进行保护，对村中的古民居、古建筑进行维护并对村中街巷道路进行整修，组织编写了《寨上村志》，全面总结古村丰富的历史和优秀传统文化，以激励村民牢记历史，热爱家乡，和睦相处，教化后人。